高考作文素材人民日报热点主题时评范例【汇总】
一、
人生定位
青年人要寻找自己的星星之火
陕声祥 来源：人民论坛
听一位颇有影响的作家谈自己的成长经历。他说少年时代，他很羡慕大人使用红印章，就用 橡皮雕刻了一个，蘸上红墨水在家里到处盖，很有做大人的成就感。他把这个经历写成了一篇文章，投给县文化馆。文章发表了，在县里临街的宣传橱窗上，占了大部分版面。这件事很快在当 地传开了。他深受鼓舞，不断学习，不断进步，一步一个台阶，33岁成了省里最年轻的国家二级编剧。现在已经成为全国知名作家。
【借用事例，引入论题】
每个有所成就的人，如要追溯一番，可能都存有那么一个闪光的“原点”。开始亮度并不怎么高，却以此发端，不断聚合生命的能量，成就一生的事业。先前那闪光的“原点”犹如一星火光，终成燎原之势，发出耀眼的光芒。
【对事例进行阐述，提出论点：要找到自己的“星星之火”】
善于发现属于自己的一星火光，对于人生十分重要。俗话说，人人有才，人无全才。舞蹈家 未必有一副金嗓子，科学家不一定有艺术造诣，建筑大师可能对机械制造全然陌生。同样是文学家，诗词曲赋可能各有偏好，散文、小说各有擅长。发现自己的优长所在，扬长避短，发扬光大，才能找到一条适合自己的成长道路。
【论述找到自己的“星星之火”的重要意义】
那点星火，可以是生活中的某种兴趣爱好，也可以是自己学习、工作中表现出来的某种能力、禀赋。童话大王郑渊洁上小学时，写了一小段话，老师特别欣赏，并拿到班上朗读。这件事给了 郑渊洁莫大的鼓舞，激发了他写作的信心和力量。伴着这种力量，他致力于文学创作，发表童话 作品上亿字，成为名副其实的“童话大王”。那一小段话的写作，竟然成为他作家人生的起点和巨量作品的源头。细细思量，我们每个人何曾没有一些小小的成功，没有一些相对而言略胜一筹的地方？
【论述 “星星之火”的内涵】
当然，罗马不是一天建成的。一星火光，要精心呵护才不至于熄灭，还要持续不断地添柴加 火才能越烧越旺，辉耀天地间。这其中，坚持的力量不可或缺。古希腊哲学家苏格拉底学生众多。一次，他教学生们做一个简单的动作，把膀子甩一百下。每个学生都会做，都认为很简单。10 天之后，苏格拉底问：“谁还在坚持做那个甩手动作？”大约80%的学生举起了手。20天之后，苏格拉底又问：“谁还在坚持做那个甩手动作？”大约50%的学生举起了手。3个月之后，苏格拉底又问道：“那个最简单的甩手动作，有谁还在坚持做？”这次，只有一位学生举起了手。这个人就是柏拉图。最终，只有柏拉图继承其衣钵，成为著名的哲学家。“学者如牛毛，成者如麟角”，原因固然是多方面的，能够自始至终持之以恒的人不多，恐怕是重要原因之一。
【论述如何让“星星之火”成就人生】
“星星之火，可以燎原”，是大家熟知的革命道理，也是精辟的人生哲学。一个生命体就是一个小宇宙。找寻到属于自己的星星之火，灌注不竭的生命能量，就能照亮自己生命的原野，也能给社会增添一丝亮色，一缕暖意。
【总结论述，再陈论点】
「精读细思」
星星之火，可以燎原；每天进步，终成大业。寻找星火就是找准自己的定位，树立自己的目标。如作者所言，这星火可能是兴趣，也可能是潜能。阿西莫夫说，“做自己能做的最好的事情，而不一定是最好的事情。”每个人都是独特的，要善于发现自己的星火，然后坚持前行，结果自然不会差。
二、
友善和谐
像弱者一样感受世界的是强者吗？
陆玄同 来源：中国青年网
查理·芒格说：“对于一个手里拿着锤子的人来说，满世界都是钉子。”同样，对于一个自诩为强者的人，眼里所见皆为弱者。
【引用名言+化用名言，类比说理开篇】
今天朋友圈被中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授的一篇致辞刷了屏，有媒体评价，叶 敬忠院长的致辞，充满浪漫的情怀和朴素的思想，希望毕业生能够保持纯真与真实，能够时刻深入自己的内心，倾听良知发出的声音；同时他告诉学生，要记住人文与发展学院倡导的在社会发 展和日常生活中的普通人视角，尤其是要尝试像弱者一样感受世界。
【引入热点社会现象，关注当下，关联现实】
向弱者一样感受世界，是因为他们是强者吗，当然不是。这样温情的表达，只是叶教授的一 种劝诫之语或者一种期望。农业大学的学习，将来避免不了要跟农村农民打交道，而农民向来是 所谓强者眼中的弱者。当然，这种强弱的对比更多的是思想和学识上的一种类比。希望他的学生在面对不理解的事 情时，不妨站在对方的立场上进行思考。
【透过现象看本质，对热点现象提出个性解读，主张换位思考。】
或者说，他希望他的学生有包容的精神和博爱的情怀。在一个强调“出头”“成功”的浮躁环境里，寄语学生沉下去像弱者一样感受世界，其实就是希望学生能够知晓，平凡并不可怕，自 视甚高，目中无人才可怕。
【深入理解教授对学生的深切寄望：拥有包容的精神和博爱的情怀。】
可到底什么样的人是弱者？弱者的世界是怎样的？其实哪里有标准答案，只不过是世俗的功利观催生的一种带有先天性歧视的表达。
【笔峰一转，引入核心话题，引出对强弱的定义与理解的深入探讨。】
在此方面是弱者，在彼方面可能就是强者。弱肉强食本身就是一种残酷的生存现实，但这种 所谓的生存法则是建立在不对等条件下的。再者，从生物观点来看，世上并没有真正的弱者，只不过是彼此所存在的位置和环境以及心态决定强弱关系。韩愈说，“有其翼者去其角”，可见不可能强者愈强，而强弱对比本身也是不断变化的。
【韩愈所言暂查无据。道理同成语“予齿去角”一样，予，给予，去，夺去。意即自然法则中给予某一种动物齿，就不给予它角。意思说是没有十全十美的事或物。此段中用来论证强弱本是辩 证的，比如，富甲天下的金融公司老板和身强体壮的冰雪运动员，被同时仍到雪山之巅，世俗意 义上的强弱者就对调了位置。】
在一个人人都渴望成为强者的社会里，强者会因胜利而被拥戴，弱者会因失败而被嫌弃。鄙 视产生的那一刻，我们就已经是思想上的弱者了。实际上，是功利的社会让这中强弱对比在生活中对比得更加明显。而“像弱者一样感受世界” 其实很难。在一个崇尚“强者”的环境里，要求一个所谓的强者去保持一个弱者的心态，确实很难。因为这些所谓的强者拥有权力、资源或身份优势，而所谓的弱者是在一种资源不对等条件下 的自然对比。
【结合现实，剖析强者主导的当下，“像弱者一样感受世界”只是一种美丽的提法，看似新鲜，实难践行。】
生活中，我们可能是强者，也可能是弱者，环境不同地位不同，产生的对比也不相同。关键是，不管我们处在何种地位，拥有何种优势，都能保持一种谦卑的心态，对别人始终充满温情。强者不是一切物质充盈的代名词，而是精神生活富足的自然表达。乐观面对生活的人，都是生活的强者，只要内心坚强，没有什么能够轻易击倒。总是把自己的软弱、悲情或愚蠢，化作晶 莹的泪珠，逢人便刷地往外流的人，才是弱者。【打破世俗看法，重新定义强者，强者，乃精神富足、内心强大之人。】
布施与他三尺地，休夸谁弱又谁强。保持一颗平常心，不激进，不妄为，才能感受到这世界没有强弱之分，高下之别，才能让这 个社会更和谐友善。
【卒章显志，保持平常心，世界本无强弱之分】
「精读细思」
文章由类比说理开篇，由社会热点事件引入“弱者”话题，打破世俗看法，辩证看待所谓强弱，重新定义强者与弱者。强调做人应看重精神的富足与内心的强大，时常保有一颗平常心，不激进，不妄为，你会发现世上并无强弱之分、高下之别。
三、
积蓄沉淀
“十年功”托举“一分钟”
李斌 来源：人民论坛
常言道，“上一分钟，台下十年功”。
迅疾生长、芳华尽展，最能呈现生命的曼妙姿态。力争上游、保持领先，对个体来说是成 功的重要标准；千帆竞发、百舸争流，于社会而言是充满活力的体现。从“一万年太久，只争朝夕”的时间观，到“更快、更高、更强”的竞技观，人们对成功的渴求，正像草木蔓发、花朵向阳，让世间充满希望和色彩。然而，从来少有唾手可得的成功，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，比追求成功更重要的，是扣紧功到自然成的成功规律。
【引用名言，正反对比论证，强调追求成功须遵循功到自然成的规律。】
有句话说得好，“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时”。分秒时间的价值，正在于它们构成的是鸿篇巨制的每一个细部针脚。看得见成功之时“一日看尽长安花”的风光无限，更要看见日复一日年复一年寒窗苦读的孤寂和艰辛。看得见民谣歌手一曲成名，更要看见他们十几年如一日的不懈坚持。贾岛锤字炼句精益求精，“两句三年得，一吟双泪流”，“推敲”佳话永留后世。冯友兰素以“不着急”闻名，一部《中国哲学史新编》的皇皇巨著，他80余岁动手，90多岁才宣告完成。在日积月累中厚积薄发，其实才是立长青之业、达天地之远的不二法门。
【列举事实，论证日积月累、厚积薄发是功成业就的不二法门】
追求快速成功是进取精神的一种体现，扎实积累才是生命的积极存在。无论是谁，都不可 能用百米冲刺的速度去跑马拉松，慢一些反而可以跑得更远。欲速则不达，慢工出细活，磨刀不误砍柴工，有时慢一些反而可以弯道超车。安营扎寨、步步为营的耐心，同披坚执锐、长驱直入的热烈，并不矛盾。任何事业都难以一蹴而就，都有一个循序渐进、量变积累的过程。“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”。慢是成事出活的基础，坐足冷板凳，攒够基本功，最后月中折桂是必然。
【正反对比论证，说明欲速则不达，慢工才是成事出活的基础。】
专注于日积月累，所以成功才能举重若轻、驾轻就熟。然而，也有许多人，并不懂得这个 道理，或是变换奋斗目标如同看电视换台，三天打鱼两天晒网，或是渴望一夜暴富，工于取巧、偷奸耍滑。殊不知，拔苗助长必适得其反，急功近利必自毁长城。成于坚忍，毁于急躁，世间事往往遵循这样的规律。从“起跑线恐慌”“成名趁早焦虑”，到“速度情结”“换挡焦虑”，倘若“时间感”被急躁和盲目所驱使，急不可耐、急于求成，到头来只会是万事归空、一无所成。
【反面论证，告诫人们急于求成等于自毁长城。】
河北塞罕坝机械林场的年轻人说，外面的世界“太热了”，他们宁愿选择一棵一棵地造林种树。他们可能错过了精彩大千世界，但一望无际的林海，却诉说着他们的成功。祛除虚浮之气， 给梦想一个蓄力驿站，给精彩一个释放空间，人生自然充实而潇洒。
【总结全文，强调祛除虚浮之气，功业终将达成。夹叙夹议，引人思考。】
「精读细思」
张爱玲说“出名要趁早”，这一句真真是当下亿万家长们共同的心声，作为家长，我们都希望自己的孩子能早点走上人生巅峰，所以在每年报志愿时，总有家长苦口劝诫准备报医学的孩子弃医 从商、或是从理，总之只要不从医就行。原因很简单，如今学医，若不读博士，工作难找，即便找到工作，先从基层干起，医生更讲资历和临床经验，若没个十年八年的，休想自立山头。此类 志愿争端年年有，究其根源，还是社会的虚浮之气祸害了家长的思想。再观此文，精读细思，你会发现，成大业者，最不能少的就是厚积薄发，当医生积累临床经验如是，当老师、当律师亦如是。青年立志要趁早，成功倒不一定要早，一步一个脚印，足踏实地，迎来的成就才会更长久， 也才更值得称道。须知，浮躁的当下，心静者胜出。
四、
精神文明
让全社会充满道德温度
张贺 来源：人民日报
在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们如同一盏盏明灯，照耀着人们的心灵，点燃自己的善念火种、做身边人的道德光源，社会才能更加充满道德温度，文明才会因每个人的奉献而水涨船高。
【提出观点，提纲挈领，点燃善念火种，让社会充满道德温度。】
日前，第七届全国道德模范评选表彰活动进入候选人集中公示阶段，各媒体集中刊登候选人 的事迹。一个个闪耀的名字、一串串感人的事迹，刻写下我们时代的凡人善举，也彰显着推动社 会前进的精神力量。
【联系社会热点，论证上文观点】
国无德不兴，人无德不立。精神文明是一个国家走向强大的重要支撑，道德模范是一个社会 崇德向善的醒目旗帜。这次公布的全国道德模范候选人，是各个行业、各个领域涌现出的先进典 型，他们身上，生动呈现了当代中国的精神风貌，集中展示着我们时代的道德风尚。广泛深入开 展道德模范评选表彰活动，就是通过评选道德模范来弘扬真善美、传播正能量，引导人们崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会向道德模范看齐，用榜样的力量激励自己。
【国家层面论述。鼓励全社会向道德模范看齐，强调精神文明建设的重要性。】
一个人追求道德的生活，人生就会更有意义；一个社会尊崇道德的风尚，社会就会更有力量。近年来，中华大地上层出不穷的榜样模范和先进人物，用行动诠释着向上向善的时代品格。誓言“振兴中华，乃我辈之责”的黄大年，诠释了什么是对祖国之爱；志在“让每个孩子都有微笑的 权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，体现着质朴的助人为乐……在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们如同一盏盏明灯， 照耀着人们的心灵，也有力证明，道德正能量始终具有凝聚人心的力量。
【个人层面论述，举例论证，倡导讲道德，传播道德正能量。】
我们倡导的*核心价值观，既涵盖了对国家的热爱、对工作的热爱，也涵盖了对人的爱。此次公布的道德模范候选人的事迹中，或敬业奉献，或见义勇为，或诚实守信，或孝老爱亲，这些高尚品质，既是*核心价值观的具体体现，也是中华民族传统美德的具体体现。他们 用平凡中的伟大温暖人心，为全社会树立起榜样。在全社会颂扬道德模范，就是要把他们的爱心善举转化为潜移默化的力量，推动全社会形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚氛围。
【理念层面论述，说明倡导*核心价值观的社会意义。】
“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。”让更多人向上向善，离不开对良好社会氛围的营造。近年来，各地区各部门按照中央的要求，不断推进公民道德建设，弘扬中华传统美德，培育时代新风，中华大地上涌现出一大批道德模范和最美人物。他们的精神给人们以巨大动力。在人们身边，无论是抢险救灾，还是扶危济困，只要社会有需要，就会有一大批人站出来无私奉献，凸显了*思想道德建设的丰硕成果，彰显了中华民族昂扬向上的精神风貌，让全社会因道德的追求而充满力量。点燃自己的善念火种、做身边人的道德光源，社会才能更加充满道德温度，文明才会因每个人的奉献而水涨船高。
【社会层面论述，引导更多人向善，让社会更加充满道德温度。】
最高领导人指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”一个民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。今天，全社会对道德风尚和社会风气的期待更高，人们希望自己生活的环境处处讲道德、有秩序，处处有爱心、有温暖。通过评选和表彰道德模范，将更好引导人们追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让每个人都成为道德的主体，汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
【总结全文，重申观点，引用名言，形象说明精神文明的重要性，强调引导人人成为道德主体，助力民族复兴。】
「精读细思」
这篇时评旨在以“道德模范”为例，强调通过榜样作用，引导更多人向善重德，满足人们对全社会道德风尚和社会风气的更高期待。这篇时评从国家、社会、个人各个层面论述了道德之风的重 要性，强调了个人之德影响社会，社会道德之风助力国家复兴，息息相关，环环相扣。实现民族 复兴过程，是物质与精神的同步提升过程。精神文明是决定未来的重要力量。正如马丁·路德所言：“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”
五、
家风家教
重拾家书，感受文字的力量
熊飒飒 来源：人民日报
近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话， 到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐 渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉得少了一点东西，
于是有的人突发奇想给朋友写封信，对方收到信往往非常感动——寄信人以如此“郑重”的方式与你沟通，这背后的情感该多么厚重！
【开宗明义，即时通讯飞速发展，书信已然成回忆。】
互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，而书信则是 一种慢文化。书信里的文字是用笔写出来的，它和在键盘上敲出来的字不同。靠信件沟通的时代， 要付出较高时间成本，所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感，让人看到写信人丰富的内 心。看看梁启超的家书你就可以发现，这位国学大师饱满且立体的人格画像，他既是充满爱国情 怀的学者，在信中和子女讨论国家大事，也是一位体贴的父亲，时常事无巨细，嘘寒问暖。
【比较论证，说明书信是一种慢文化，倾注了更多情感。】
家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。如今有了网络，交流成本很低， 而且比以前更便捷，但这也有着“另一面”。想到哪就说到哪，因为成本低反而失去了交流的动力，和父母说几句便觉得无话可说。而且，网络时代隐私成了大问题，前段时间媒体的一项调查 显示，在参与调查的五百名家长中，80%加入了孩子的社交好友，但50%的学生对于家长涉足自己的互联网社交媒体圈表示反感。大家的距离很近，但心却隔得远了，这是技术带来的改变，也是社会学家所谓的“现代化的后果”。
【转换视角，事实论证，论述了即时通讯时代，距离更近，通讯更便捷，感情却疏远了。】
网络时代有快的好，书信时代有慢的内容值得回味。1994 年，那首《一封家书》的歌在全国各地走红，歌中唱到：“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吗？我在广州挺好的，爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。”如今读到这样的内容还会感动不少人，在外工作远离父母的你，可曾想写一封家书寄给遥远的家人？从去年10月开始，人民网联合中国邮政集团共同启动“家·信——为传统文化接力”大型公益活动，线上线下互动，“晒家书”“写家书”“谈家书”，正是为了再次发现家书的文化价值、伦理价值和教育价值，践行最高领导人倡导的“注重家庭、注重家教、注重家风”。
2015年春晚一首《从前慢》打动了无数人，过多了“快”的日子，“慢”的东西会重新受到人们的重视，很多人开始思考“慢”。海子曾写道“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”，与亲人朋友沟通，感受文字的力量，获得有质量的沟通，正是书信在当下最大的意义。
【联系当下，倡导人们重视家书的价值】
「精读细思」
本文通过对比论证、事实论证等方式，引导读者读懂家书的价值，倡导重拾家书，感受文字的力量，感受情感的真挚。即时通迅时代，追忆书信慢文化，是一种情怀的回归，更是对书信价值的肯定，家书的教育价值则更应被拾起。比如，《傅雷家书》常被看作是傅雷的思想史和教育观的合集，其教育价值和文化价值从出版越来越被看重。
六、
青春有为
舒展青春该有的模样
盛玉雷 来源：人民日报
怀疑的时代依然需要信仰的力量，物质的年代更需建构精神的家园。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。【开门见山，引出观点，青春需要奋斗。】
“要正确对待一时的成败得失，处优而不养尊，受挫而不短志，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱。”日前，领导人在中国政法大学考察时，寄语青年正确对待困难和压力。【引用名言，告诫青年正确看待困难和压力】
的确，没有哪一代人的青春是容易的。15岁，到延安插队；22岁，去大学上学；26岁，到机关工作；29岁，到基层锻炼……领导人的青年时光，充满了曲折和磨砺，却写下了传奇与震撼，成为一代青年的样本和典范。“请不要在最能吃苦的年纪选择安逸。”奋斗是青春最厚重的底色，经得了磨难、受得了痛苦、熬得过孤独，才不会被时代落下，才能成为时代的弄潮儿。【事例论证，奋斗是青春最厚重的底色，唯有奋斗，可以成为时代的弄潮儿。】
今天，青春是用来奋斗的；明天，青春是用来回忆的。现实中，一些年轻人却开始“叹老”。的确，面对城市的生活压力，面对职场的生存法则，养育儿女、赡养老人，买车、买房……难免会让青春染上些暮气。然而，怀疑的时代依然需要信仰的力量，物质的年代更需建构精神的家园。真正有意义的青春和人生，必然是用奋斗来打磨的。把今天的绊脚石变成明天的铺路石，才能活出自己的精彩。【反观现实，联系当下，再次告诫青年以奋斗的姿态面对人生，唯有奋斗，才能出彩。】
其实，青春既是人生的一个时期，更是生活的一种心态。近80岁高龄走上T台，被网友称为“最帅大爷”的王德顺，在60岁生日时这样写道，“我并不盼望你的到来……它象征着我的成熟，也预告了我的衰老。好在我并不服老。”鲜活的心跳，不是年轻人的专属；年轮的递增，也只是数字的跳跃；只有来自心灵的疲惫，才会带来无可挽回的衰老。正如有人所说，越来越老并不可怕，可怕的是让人觉得越来越老。【事例论证，青春是一种心态。奋斗不息，青春永在。】
一个昂扬向上的社会，到底需要怎样的青年？对此，生活给出了最生动的注脚。年轻战士卫国戍边，用满是皲裂的手，拿着冻成冰块的牛奶；高中女生武亦姝满腹诗书，用精彩绝伦的表现，满足人们对才女的所有想象；耶鲁毕业生秦玥飞，在城市和田垄之间，毅然选择后者……解析“青年”的含义，可以是爱国，可以是担当、是自强，也可以是勤于思、精于业。青年人最大的资本，恰恰是最容易被自己忽视的青春；青春最值得的回忆，正是追逐梦想、成长奋斗的痕迹。【事例论证，青春是最大的资本，唯奋斗，最珍贵】
当然，青年群体的自嘲，一定程度上也反映着对未来的焦虑。唤醒年轻心态，不仅需要青年人振奋精神，也需要整个社会为之扫除心头的暮气，激发追逐梦想的朝气。出台《中长期青年发展规划》，实施更加积极的就业政策，推动“双创”政策落实，确保教育资助到位……国家不断为青年搭建起广阔的舞台，助力他们舞出绚丽青春，正是因为青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。【国家视角，积极唤醒青年人的奋斗精神。】
领悟人生真谛，靠的是经历而不是年纪；破除成长迷雾，凭的是奋斗而不是“叹老”。人生各个阶段都有各自的意义，但无论身处何方、年龄几许，心怀青春，生命就不会褪色。努力、昂扬，让青春拔节生长，舒展成该有的模样。【收束全篇，发出呼告，努力、昂扬，让青春拔节生长，舒展成该有的模样。】
「精读细思」
本文着眼于青年，又不局限于青年，因此指出青春是一种心态，人人都可以用奋斗让青春永驻。同时，本文还从国家视角，看到改观，国家正在积极为青年人奋斗搭建最有广阔的舞台。青春，多么美好的字样，矫情点讲，有时真是多一眼“青春”两字，内心那种激情与梦想都要溢出来似的，让人心久久不能平静。青春并没有界限，当年听着永远的21岁，我们以为那是我们最好的青春模样，慢慢地走入社会、走上工作岗位，你会发现，最动人的青春，不在年龄，而在心态，任何时候，你都可以尽情地享受青春，只要你永远有一颗年轻的心。纵使80 岁走 T台的“最帅大爷”也比当下很多老气横秋的二三十岁的人要更显年轻，更接近我们对青春的想象。再回过头来看，我们高中生正值年龄上的青春岁月，唯奋斗，更青春；唯努力，更美丽。多少年后，岁月流逝，时过境迁，年龄上虽早已不再年轻，但当我们回首而今的情景时，那将是我们一生中最值 得珍视的记忆。也许，这情景应如是：桌上书籍成堆、试卷成捆，低头与抬头之间，我们正一步步靠近梦想的象牙塔。
七、
耐心毅力
“作之不止”，方有不凡
杨卫国 来源：人民日报
人生如同一场马拉松，要想避免中途出局，必须拥有持久的耐心和坚韧的毅力。
【直入主题，提出观点】
行为心理学研究表明，21 天以上的重复会形成习惯；90 天的重复，则会形成稳定的习惯。这启示人们，在时间的累积与行为的重复之中，蕴藏着惯性的力量。
不禁联想到《资治通鉴》记载的一则故事。战国时，魏国国君安釐王与孔子第六世孙孔子顺 谈及某人，认为此人有作秀之嫌。对此，子顺回答：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。”也就是说，无论动机如何，一个人只要持之以恒地做好事，久而久之就能形成习惯，最终让习惯与本性自然融合。可见，推动良好的行为在实践中形成 习惯，关键在于“作之不止”。
【事实论证，强调持之以恒的重要性。】
人贵有恒。事实证明，但凡成就一番事业的人，无不是有恒心、有毅力的强者。他们聚焦主 要目标，一以贯之、久久为功，在坚持中集聚力量、成就作为。“时代楷模”王继才在条件艰苦卓绝的开山岛上为国守岛 32 年，直至生命最后一刻。“当代愚公”李保国三十五年如一日扎根太行山区，用科技为荒山带来苍翠，用产业为乡亲拔除“穷根”。古人说得好：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”葆有坚持不懈的精神，蓄积水滴石穿的韧劲，一个人终将在平凡中书写不凡。
【事实论证，关联当下，坚持不懈，终将不凡。】
“作之不止”，关键是要向上向善，将好的品行、好的习惯贯穿始终。否则，一旦思想迷航、行为迷失，只会误入歧途，并在错误的道路上越走越远。前不久，多名落马高官的忏悔书或处分决定公开展示，引发不少人的思考。其实，很多贪腐分子初入官场时，也曾严格要求自己，不敢 越雷池一步；然而，随着日益掌握权力，他们逐步放松了对自己的要求，最终积小错为大错，积小恶成大恶。习惯中也藏着魔鬼，令人不得不思之、慎之。
【事实论证，坚守正道，防微杜渐。】 “作之不止”，本质上也是自我净化、自我革新的过程，警示我们以坚定的决心和意志不断纯洁党性、修身律己。宋人吕本中在《官箴》中总结：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”这是对封建官吏的要求。对于今天的领导来说，为官从政更当立政德、明大德、守公德、严私德，时刻强化自我约束，及时清除非分之想、不善之念，不给思想开“天窗”，不给行为留“暗门”，真正做到心有所惧、言有所戒、行有所止。慎终如始，则无败事。砥砺“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，夙夜在公、殚精竭虑、勇于作为，党员领导干部才能以苦干实干赢得群众的衷心认可。
【论及时政，坚守本心，严于律己。】
人生如同一场马拉松，要想避免中途出局，必须拥有持久的耐心和坚韧的毅力。严格以求、“作之不止”，不是为难自己、屈就自己，而是改造自我、成就自我。崇德向善、“作之不止”、勇毅前行，一个人终能让好习惯转化为行为自觉，抵达“从心所欲不逾矩”的境界，遇见更美好的人生风景。
【卒章显志，“作之不止”，改造自我、成就自我。】
「精读细思」
本文虽是侧重时政，但其深刻观点对于我们普通人为人处事，亦是意义非凡。凡事贵在坚持，心理学上说21天形成习惯，习惯成自然，好的习惯必然带来好的回报。因此，我们要多积累和养成好的习惯，慢慢地，积小善而为大善，积小成而为大成，人生终将不凡。这个世界最厉害的人 就是自律之人，自律之人往往能够坚持所选、坚定前行，结果多是所向披靡。对于我们中学生学习而言，也同样如是，努力学习，“作之不止”，终将不凡。与君共勉。
八、
社会诚信
让社会充盈诚信的空气
陈 凌 来源：人民日报
人以诚立身，国以诚立心。诚信既是公民道德的基石，也是社会有序运转的保证。这些年来，从*核心价值观的提倡，到个人征信体系的建立，让诚信成为每个人在社会上的“通行证，成为普遍共识和努力方向。
【直陈论点——社会需要诚信】
然而，罗马并非一日建成。诚信建设，也绝非一朝一夕之功。就在前几天，由中国政法大学 中国诚信建设研究中心主持完成的《中国诚信建设状况研究报告》正式发布。报告指出，中国诚 信建设总体形势健康向上的同时，商业欺诈、制假售假、学术不端等诚信缺失问题，一定程度上 已成为制约我国经济社会健康发展的顽症。数据更是显示，企业每年因不诚信导致的经济损失高 达6000亿元。这样的问题，令人警醒之余，也提示我们，让诚信成为社会的底色，任重而道远。
【论述社会现实——不诚信现象还普遍】
“巧诈不如拙诚”。对于每一个社会而言，诚信都是一股无法量化的道德力量，它既是维系社会运转的纽带，更是撬动历史进步的杠杆。有一个“砸冰箱”的故事，至今依然时常被人提起。上世纪80年代初，中国打开国门，众多企业纷纷引进电冰箱生产设备，“大干快上”。而在那个被形容为“纸糊的冰箱也能卖出去”的年代，海尔却破天荒地砸了76台冰箱，原因就在于：有瑕疵，质量不合格。而这一砸，也砸出了海尔“零缺陷”的质量意识：仅用四年，就拿到了中国冰箱行业的第一枚质量金牌。而随后几年，当市场供大于求，其他企业遭遇寒流纷纷宣布降价之时，海尔却不可思议地提价12%，用户依然争先恐后购买。这样的现象，根源恐怕就在于其不让消费者买到“瑕疵冰箱”的诚信意识。
【论述为什么社会需要诚信——推动企业进步】
不仅是企业，对于个人，更是如此。人而无信，不知其可。客观而言，从“乡土中国”步入“流动中国”，从“熟人社会”转变为“陌生人社会”，社会急剧转型，人口大量流动，的确容易给人带来陌生感。然而，这决不意味着，人与人的交往就可以成为“骗一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是变动不居，诚信越是弥足珍贵、值得守护。守住诚信做人的底线，才能让人走出“丛林状态”，推倒不信任的高墙，相互之间也才能打开心门。古人讲，“以诚感人者，人亦诚而应”，说的正是这个道理。
【论述为什么社会需要诚信——人与人和谐相处需要诚信】
“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。在这个意义上，无论是定期发布诚信“红黑榜”，营造崇德向善、失信可耻的道德氛围，还是国家发改委、国家工商总局等38个部门联合签署《失信企业协同监管和联合惩戒合作备忘录》，合围“老赖”，抑或是政府、社会纷纷建立征信系统，“让失信者寸步难行、守信者处处受益”，说到底，都是要通过制度的刚性，守护*核心价值，让社会充盈诚信的空气。
【论述怎样保卫诚信——通过制度的刚性守卫诚信】
我们这个社会缺的不是对诚信的呼唤，而是对诚信的坚守。从对“虚假新闻”的声讨，到对“天价大虾”的反思，再到对老人跌倒扶不扶的讨论，各种道德事件就如同一块块三棱镜，折射出这样一种复杂的心理：一方面，内心认同诚信，对诚信缺失的不道德行为进行谴责；另一方面，当自己面对考验时，诚信却成了“无用的别名”，自己不愿意首先站到道德高地。回答这样的诚信命题，既需要明晰规则的边界，也需要确立个人的正信。
【论述怎样保卫诚信——需要确立个人的正信】
“自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”。诚信，既是自己与他人的一份契约，更是自己与良心的一个约定。个人遵从良知，社会捍卫约定，诚信的殿堂才会一直灯火辉煌。
【总陈论点，发出号召】
「精读细思」
子曰:“人而无信,不知其可也。” 南宋哲学家陆象山强调“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”这足已告诉我们诚信的重要性了吧？人如果不讲诚信，跟禽兽有何差别呢？诚信是立身之根本。 其实，无论对于个人，还是社会、国家，诚信都是有着决定性的作用的。本文从社会不诚信现象 入题，论述了讲诚信的原因和措施，呼吁大家保卫诚信，守住良知。
九、
活出真我
学会取悦自己才能活出真实自我
谢晓刚 来源：中国青年网
上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2015名受访者进行的一项调查显示，47.5％的受访者感觉自己爱讨好别人，70.8％的受访者觉得“讨好型心理”会给人带来困扰。（6月 7日《中国青年报》）
给人留下良好的第一印象特别重要，所以一些人会尽量让自己看上去更美好一些，呈现出热 情、友善、积极等正面的特点。但时间久了，很多人逐渐变得不会拒绝他人、过度关注别人对自 己的评价、无论有无过失都主动承担责任……有这类性格特点的人被视为有“讨好型心理的人。
【简述时事，陈述社会现象，引出论题——“讨好型心理”】
或许有人会说，身处人际社会，难免要取悦他人。事实上，具备“讨好型心理”的人并非过错，懂取悦他人者，容易在各种场合“得势”，某种程度上会换位思考、为他人着想实则也是种美德。但是，凡事都应有个度，“讨好”这个度应是以不违背原则和内心思维，能够照顾到整体利益和不伤害自己为前提，而不是事事、处处让自己委曲求全，不管别人要求什么，总是很少拒 绝，如此“讨好”则会成为“滥好人”，最终伤害的是自己。
【对比论证，引出论点——“讨好”应该有个度，“滥好人”式讨好不可取】
其实，无论在日常生活还是职场当中，我们不难发现，部分讨好型的人看似跟谁都聊得来、 没脾气，实则自我存在感低，容易活在别人的要求当中，不懂得调整自己的心态，如果太过压抑， 甚至会导致长期情绪低落。
【论述为什么“滥好人”式讨好不可取：对讨好型人身心不利】
有句流行语叫做“我们要做自己的主人”，对于被“讨好型心理”困扰的群体来说，也不失 为一种自我励志的解脱。事实上，我们每个人都应该在成长的过程中清晰地了解自己所需所想， 更要学会分辨与他人的关系。并非所有人都需要你同等程度地去在意他们的感受，也并非所有人 都值得你“牺牲”自己去讨好。
【论述怎样拒绝“滥好人”式讨好：了解自己所需所想】
很多时候，我们应该尝试“不带敌意的拒绝”，毕竟人与人之间的相处和交流都是平等的，无关地位、金钱或其他，每个人都有权对侵犯自己界限的行为说一个充满力量的“不”。正如作家蒋方舟分享自己作为“讨好型人格”患者的经历和思考时所言：“过度追求别人认可是有风险的，那个被人喜欢的自己会覆盖一个真实的自己。”
【论述怎样拒绝“滥好人”式讨好：“不带敌意的拒绝”】
因此，要想活出真实的自己，就请从拒绝违心“讨好”别人开始，不再做那个饱受伤害的“滥好人”，重塑一个有边界、有尊严的自己。要明白，如果不懂得欣赏自己，不懂得取悦自己，不仅越来越远离自我，即使你吸引来的人也不是真正欣赏你的人。
【总结论述，提出建议：拒绝违心“讨好”别人】
「精读细思」
做自己，恐怕是每个人的理想状态和追求。但实际生活中，我们总是受困于各种心理的拘囿，不能真正追随内心。这篇文章视角和观点都很独到，既教我们如何为人处事，又教我们如何论述这一话题。坚守初心，不活成自己讨厌的样子，不曲意迎合，拒绝违心“讨好”他人，这是我们最应该上的一堂课，本文从原因和策略都给出了清淅的解读，值得精读细思。如果你有好的感想，不妨动笔下来吧，或者跟大家交流一下。
十、
平凡英雄
“平凡英雄”构筑精神基座
盛玉雷 来源：人民时评
*的英雄，可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。
“我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——《大话西游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。
【直陈论点：平凡人就是*的英雄】
“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物志》中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。
时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警张劼“该上的时候就应该第一个上”，浑身被火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的 愿望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐 得以凝造、和平得以维系
【对比论证，将古代与现代对“英雄”的内涵进行对比，再陈论点：平凡人就是*的英雄】
在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢， 都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。
“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我 们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。
【论述什么样的人是*的英雄】
在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英 雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要你的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。
【发出号召，致敬英雄，做好自己，成为*的英雄】
「精读细思」
英雄，乃中国之脊梁。英难观，决定民族的未来。首先，不一定非得是战争时才有英雄。一切为 国为民，敬业奉献的人都可以称为英雄。平凡的人亦可成英雄。这也是本文观点的亮点和深刻之处，重新定义*下的英雄。其次，敬重英难应是我们每个公民应有的基本态度。“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。” 郁达夫在纪念鲁迅大会上的讲话，堪称经典，值得深思。不能让英雄流血又流泪。也有人说，一 个民族的未来会怎样，就看他现在崇拜的是什么样的英雄。
十一、
网络秩序
网络世界同样需要理智和善良
彭艺 来源：华声在线
网络已成为重要的公共空间，在许多公共事件中，一部分群众不再满足于“傻白甜”式的围观，成了推波助澜的“键盘侠”。
【简述社会现象，引出论题】
不可否认，在许多影响性事件中，网民的参与、民意的表达、观点的传播，不仅直接推动着 许多事件的最终解决，还萌生出某种公共参与精神。可是，任何事情都有两面性。许多人老以为 网络是虚拟世界，对事件的评价，无论是好奇、冷漠还是愤恨，都无伤大雅，岂不知，网络对于 个人和群体行为的影响有着“放大器”“发酵池”的作用。
【论述网络舆论的两面性】
网络错误舆论的威力，常常可以扭转、歪曲或掩盖事实的真相，这也是近年来网络事件时常 出现反转的重要起因。许多人见风跟风，俨然一副“网见不平、拔刀相助”的“键盘侠”模样。前些年轰动一时的“罗一笑”事件便是典型：从最初网友自发在朋友圈刷屏呼吁捐款，到最后被批是一场“带血”的营销，整个过程呈现出多次舆论反转，不少“键盘侠”一腔热血变一地鸡毛。
同样，网络暴力对于个人的伤害远远超乎想象，足以酿成无可挽回的悲剧。一场“人肉搜索”不仅可以毁掉一个人的人生，甚至还会毁掉一个幸福的家庭；一场“网络直播自杀”的案件里，“键盘侠”的冷嘲热讽，往往成了压倒自杀者求生意愿的最后一根稻草。
【论述网络错误舆论的危害】
等一等真相出现，应当成为网络时代起码的涵养。面对网络事件，每位网民都应明白这样朴 素的道理：你可以不发言，但你的每一次转发和点赞都是一种无形表态。只有让思考先行，力求 了解事件的来龙去脉及全部真相，才不至于迷失在网络舆论的漩涡中。
【论述如何正确发言：等一等真相出现】
现实生活中，许多人能保持一份谦卑，做到“话到嘴边留三分”，但身处网络世界，这般做人行事的准则便抛之脑后，把网络当作信马由缰的“快意江湖”。作为“键盘侠”，在不了解事实全貌时，占据道德的制高点，凭借所谓的“个人正义感”攻击他人一点也不难。但换位思考一番，如若自己曝光在公众舆论之下，承受着来自陌生人武断的、充满敌意的指责，你又将作何感想？
【论述如何正确发言：保持一份谦卑】
网络秩序也是现实秩序。每一个网络参与者，都应当是良好网络生态的营造者、呵护者，需 要保持一份理智，心怀一份善良。
【发出号召，网络发言需理智】
「精读细思」
“让子弹飞一会儿”，凡事等一等，静观其变，真相会迟到，但不会缺席。网络时代更需要大家保持理智与冷静，“键盘侠们”在网上挥舞着舆论的大棒，占在道德的制高点，随意地攻击和伤害任何自己“看不惯”的人或事，伤害的不仅是受伤者，更是严重污染了社会风气。但是，我们相信，随着时代的进步，相关法律制度，也会与时俱进，明确互联网使用者的权责，让每一位发 言的网民都能对自己的言行负责，要做社会正能量的传播者，不做公序良俗的破坏者。
十二、
实事求是
警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”
燕祖涛 来源：人民日报
《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句， “秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。
【列举苏轼不懂装懂的例子，引入论题】
因为“不懂装懂”而闹出笑话，苏东坡的故事引人深思。坦诚对待自己的所学所知，不在学识不及自己的人面前狂妄自大，也不超出能力范围滥竽充数，与其说是一种谦逊，毋宁说是一种 智慧。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。
【分析苏轼不懂装懂的例子，提出论点：要坦诚对待自己的所学所知】
现实中，“不懂装懂”大有人在。有人虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论；也有人落入官僚主义窠臼，认为学识随官职“水涨船高”，级别上去了自然什么都懂了。“不懂装懂”，照见不严不实之风、浮躁浮夸心态，不仅给自己的形象丢分，一些乱指挥、瞎比划问题甚至会耽
误改革发展各项工作。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么 学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚， 虚心好学、不耻下问才是一个党员干部的“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越 好。
【分析为什么有人会“不懂装懂”，提出解决方案：缺什么补什么】
反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂， 遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进 步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道决策有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗忠诚老实的敬畏之心、 干事创业的责任之心。揣着明白装糊涂，不严不实问题更严重、更恶劣，理当严厉查摆纠正。
【对比论证，强调不能走另一个极端“懂装不懂”】
最高领导人曾告诫领导干部，“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。作为领导干部，既要反对“不懂装懂”，坦 诚对待自己的知识存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一 专多能的高素质干部；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑最重的担子，敢于担责担险。
【论述如何对待知识，既不能“不懂装懂”也不能“懂装不懂”】
《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。共产党人最讲认真，最推崇实事求是，最主 张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们的事业必能立于不败之地。
【引用名言，发出号召要发扬实事求是的精神】
「精读细思」
“客观”一词，说来容易，做到难。客观看待世界，客观看待他人，客观看待自己，是我们应有的求是态度。“知之为知，不知为不知，是知也”是在告诫我们，实事求是，不要“不懂装懂”。 本文将“不懂装懂”与 “懂装不懂”进行对比论述。分别分析了两种错误行为的本质，论证有力，观点深刻，值得借鉴。不管是工作还是学习、抑或生活，我们都应推崇求是精神，也唯有如此，我们才能不断精进，所有建树。
十三、
坚守本分
成就属于自己的“主角光环”
李洪兴 来源：人民日报
最近，“抢戏”的配角不在少数。《战狼Ⅱ》里，两个黑人孩子是“可爱担当”；一部三国戏中，于和伟版的曹操在可爱中见狡黠，甚至不少人说他可以实现“一个人的三国”；热播的盗墓题材剧，人们讨论的不是有台湾腔的“胡八一”，而是流里流气的“徐二黑”和两个傻里傻气 的跟班“黄牛”“白狗”，观众评价说“演害怕，小眼睛里都是战栗”。演员分主角、配角，但演戏只分好坏，能演出性格，戏份不重也当得起喝彩。
【举影视剧的例子，引入论题】
戏如人生。对于演戏，很多人都一心当主角；对于生活，更多人都争着成为赢家。关于主角 与配角、红花与绿叶的辩证关系，在道理层面上已经讲得很多。不管是主角不能没有配角，还是 红花需要绿叶衬托，即有主有从，有大腕有群演，都属正常。然而，一幅画之所以美，并不是因 为每个点都均匀着墨、用色，而是有层次有分别，每一笔色彩都有其独特的价值。站在主体性的 角度看，谁又不是一个独立而完整的主角呢？
【以小见大，从戏剧引申到人生，每个人都是主角】
记得国家乒乓球队选拔赛后的一段总结视频，曾刷爆朋友圈。很多冠军背后的故事被一一打 开，如伦敦奥运会时，马琳没能入选比赛阵容，作为名将，他随队出征却承担起队里的后勤工作， 帮队友采购生活用品，甚至下厨做饭。有记者曾问，“从主角到渐渐淡出主舞台，心态是如何调节的？”他很享受地说，“不管是不是主角，只要能和队伍在一起就好。”一支队伍，有冠军也有陪练，有教练也有后勤，不同的位置，干好了都是冠军。
【举例论证，用马琳的例子论证，不论扮演什么角色，干好了都是主角】
平凡而精彩的人生还少吗？最近一段时间，很多以前看似不起眼的人和事涌入我们的视线， 我们特地开设了一个叫作“暖闻热评”的新栏目，挖掘并传播那些普通人、平凡事中的正能量。或许，我们致敬的主人公没有惊天地的举动、泣鬼神的故事，更没有流芳百世的雄心，却实实在 在地活出了自己的美丽。比如，南方的雨季，抗洪救灾成了很多人的关切，有武警战士、有长沙 市民、有为孕妇让车的防总官员，他们没把自己当成洪灾的看客，而在竭尽全力为疏通一个城市、 救助一名群众忙碌着。最近，当人们庆祝建军90周年时，老兵的勤俭、军嫂的奉献，给一支人民军队增添了温情、催生了力量。同样，我们感动于修缮长城的工人们，他们年复一年、日复一 日地守护着“文化长城”；也被学跳舞的六旬大爷深深触动，“有梦的日子，每天都闪光”。在他们身上，看不到“主角光环”，但即便是时代的配角，也可以是生活的主角，以坚持、以坚强、以坚毅，成全自己也成全他人。
【举例论证，举了大量平凡人的例子，再次论证不论扮演什么角色，干好了都是主角】
很长一段时间，“刷存在感”成为热词，每个人的所作所为也都是在寻找一份存在感，只不过不是存在别人深深的脑海里，而是存在于自己的人生价值里。有人盛赞“于和伟终于火了”，他说“我就是一个演员，我现在就是一个演员而已”；有人晒出吴京的“全身受伤图”，他说“动作演员总说自己受伤有点矫情”。其实，每个人成就的都是属于自己的“主角光环”，每个人恪 守的都是属于自己的“本分”，世界也由此而增添了色彩，我们值得为自己起立鼓掌！
【举例论证，举了于和伟和吴京的例子，论述如何成为主角：干好本职工作】
「精读细思」
时代本来就是丰富多彩的，有英雄，也就必然有平凡的人。坐在路边鼓掌的人，同样值得我们肯 定。恪守本分，尽职尽责，做好自己，就是最好。普通人才是传递正能量的主力军，从历史视野 来看，推动历史前进的人民正是这千千万万普通人。每一位善良的普通人都让社会更美好，每一 位努力的普通人都值得赞赏。与时代携手，共同开创更好的未来，才是我们每一个人生活字典里 对人生的最好诠释。
十四、
家风传承
让良好家风传承文明
严高歌 来源：红网
近年来，一些地方政府纷纷寻找本土先烈遗迹，名达故居，巨贾足印，总结先贤家风家训， 以挖掘地方文化遗产，弘扬地方文化，传承社会精神文明。在当地营造了浓厚的文化氛围和淳厚 质朴的乡土文化气息。
【简述时事，引出论题】
家风，亦称“门风”。是一个家庭生活传承中长期形成和积淀起来的日常生活方式、文明风范、传统习惯和道德风貌。纵观历史，从东汉“四知太守”杨震“性公廉、不受私谒”的言行，到北宋包拯“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中”的训诫；从家喻户晓的《朱子家训》到享受千秋盛名的《颜氏家训》；从广为人知的诸葛亮《诫子书》 到备受社会推崇的《曾国藩家书》；从南宋诗人陆放翁的《示儿》到清朝安徽桐城人张文瑞的《六 尺巷》；从傅雷家书到当下党和国家领导人提出的“注重家庭、注重家教、注重家风”，无不教化人们秉持操守、修身齐家，为后世子孙立规立矩，使其不可乱行。家风已成为一个家庭乃至一 个地方文明的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着不可小觑的约束作用。家风教我们如何 处世立身，治国持家，且日益成为整个社会文明的风向标。
【列举大量事实论据，论述家风的内涵】
家风正则民风淳，民风淳则社稷安。举凡德高望重的家庭和家族，皆以良好家风而备受社会推崇。曾子杀彘，示儿不欺；孟母三迁，断杼教子；岳母刺字，精忠报国等等无不展示了中华 民族历来讲究修身养性，家风传承和家国情怀。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“静以修身，俭以养德。宁静致远，淡泊明志”。如此等等家风中流传的质朴语言，业已成为修身律己、礼治为先、以德谋政等思想的基石。
【列举大量事实论据，论述良好家风对家国的重要意义】
古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在社会物质高度发展，追求精神文明的今 天，良好的家风家训对社会的发展更显得至关重要。良好的家风，重德重道，以人间大义立身，让家庭和家族长期享受道德的滋润，纵然子孙后代深陷困境也能“委明珠而乐贱，辞白璧以安贫。反之，不良家风，则以得私利为欲求，无视人间大义，其家庭和家族必然不能重贤尚能，苟且终身，而最终成社会之患，为世人所不齿，为社会所不容。
【论述良好家风对现代社会发展的重要意义】
以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失。但凡心怀美好理想、肩担道义之人，始终以 崇尚良好家风为荣，以家风浑浊为耻。良好的家风不仅是一项宝贵的社会财富，也是家庭幸福的 重要源泉。而真正意义上的精神文明，几乎都源于一个个良好的家风。其实，摈弃良好家风去追 求幸福生活，犹如冰雕昙花，终不可持久；而忽略良好家风去追求人生理想，犹如缘木求鱼，必 然劳而无功。因此，一个人抑或一个家庭，如果没有积极向上的思想道德，真正的人生价值又何 从谈起？倘使家人、族人消极堕落，自己的幸福生活又从何而来？
【正反对比论证，论述良好家风对个人及家庭的重要意义】
俗话说，上梁不正下梁歪，身正不怕影子斜。也许良好家风并非源自礼义廉耻等内容的说教，也并非源自一句句空洞的“家教”，但一定来源于家长和先辈的各种道德实践。纸上得来终觉浅，绝知此事欲躬行。“身修而后家齐，家齐而后国治。”良好家风绝非是一句句空洞的道德说辞，而是一个个包含着孝义、忠诚、勤勉、节俭等良好美德的行为。良好的家风在经年累月的 家庭生活中必然会产生潜移默化的示范和引导作用。
【论述如何传承良好家风】
因此，弘扬中华民族优良传统美德、践行*核心价值观，不仅需要每一个家庭具有 良好的家风，而且也是每一个有思想有抱负之人的理想追求。只要有理想、有行动，自己的人生 价值观就能得以实现。而自己的修行势必也会影响到自己的家人和族人，唯有形成良好的家风方 能荫妻护子，子孙后代才能受益无穷。
【发出号召，有理想、有行动，形成良好家风】