抗战剧终极胜利观后感精选
抗战剧《终极胜利》：仇恨不能被延续，但历史不能被遗忘。勿忘历史，以爱制暴。中国当自强!
1、抗战剧《终极胜利》观后感2016
战争片《终极胜利》集约瑟夫?费因斯、窦骁、涂世?等实力明星主演，讲述了苏格兰传奇人物李爱锐与一群中国伙伴在日军侵略中国期间，共同面对日军的残暴铁蹄，在苦难中救护战俘，信守人性之光的故事。影片制作精良，大气又富有时代质感，当年山河破碎，血迹遍布的画面还原得极为真切，令人动容，而故事中所蕴含的情感与信念却以感人至深，可以说是华语影坛罕见的战争佳作。
影片的幕后操刀者是同时担任编剧和导演的香港著名影人冼杞然，作为香港电影新浪潮运动的代表人物之一，打拼四十余年的影坛老兵，冼导十年前获悉奥运短跑冠军李爱锐的故事，觉得这是绝好的电影题材，对现代年轻人有莫大的意义，于是开始筹备这部《终极胜利》，此后，他花费了十年时间来精心打磨，搜集资料、创作剧本，几易其稿，把自己对战争的理解，对人性的偏爱都倾注到了故事里，每一个角色，每一个细节都打磨得极为精细。正是这些幕后无声的心血，使影片从第一幅画面至落幕，每一格都充满了打动人心的力量。
影片中出现了很多可以流传的经典画面，例如李爱锐与孩子们赛跑游戏的场面，生命的张力在欢乐而优雅的气氛，与残酷血胜的战场形成强烈对比;像吴牛和李爱锐冒着子弹救治中国伤兵的情节，正义、善良与热血交织在夜色中;贩卖药品的外国商人为了爱情最终没有登上撤桥的客船，来到爱人工作的医院外，吹起了情意绵绵的乐曲;还有李爱锐在战俘营受尽折磨而绝不屈服的场景。
这些画面极具诗意，却又发出了极强的冲击力，就像《辛德勒名单》《美丽人生》一样，经常能够在漫不经心中，爆发出震撼人心的能量，而影片的故事亦是如同一首时而舒缓时而激昂的史诗，回响着人们对和平的热爱，对战争的控诉。
1981年，好莱坞曾经就天津出生的李爱锐的故事拍摄了一部《火战车》，当年获得4项奥斯卡金像奖，流传至今日仍然经典，此次，《极级胜利》再度把他的故事搬上银幕，难免有对比和比较，以故事来看，两者不冲突，《火战车》描写的是他在英国读书和奥运会夺冠的故事，讲的是西方的民族歧视和励志，《终极胜利》的故事则是后传，在中国经历的战争故事，两者如果连着看，或许是一个不错的选择。
必须给洗杞然导演的精湛功力和艺术追求点赞，洗导虽然在七八十年代拍摄过很多以娱乐功能为主的商业片，但从当年深具史诗底蕴的《西楚霸王》可以看出，他对拍摄历史题材影片的追求与执着。而近期的冼杞然开始涉足福音电影，执导《源来是爱》，则为《终极胜利》奠定了精神方向。
请出奥斯卡级别的演技明星费因斯，大手笔投入还原时代原貌和战争场面，转战加拿大、美国、天津、潍坊多地拍摄，搭建一比一的战俘营，通过这些努力，冼导让《终极胜利》成为近几年来最具水准华语战争片。
2、抗战剧《终极胜利》观后感2016
这几年参与惊悚片的创作比较多，听到资方或导演最多的一条要求就是:“我们要表现人性”。的确，在他们眼里，惊悚片就是通过大量的血，来渲染人性之恶。可是，人性就一定是人性之恶吗?显然不是，影史上有很多电影，在展现人性的时候，都彰显了人性之善，比如《辛德勒的名单》、《阿甘正传》、《城市之光》等。人性之恶拍深刻了能令观众不寒而栗，人性之善拍深刻了能令观众脱胎换骨。冼杞然执导的战争电影《终极胜利》中虽然飚了许多许多的血浆，但他彰显的是人性善的那一面。在这个集中营中，以爱制暴的人性光辉就是生命奇迹的源动力。
谈人性，并不是仅口头说说就能实现的。内地电影人都说自己要表现人性，却罕有能够在人性层面上打动观众的作品。为啥?因为他们其实自己都没有体会到人性的核心。人性之恶的表现，在内地惊悚片里往往流于面对死亡威胁时的贪生怕死。这就显得太肤浅了。而肤浅导致的恶果就是惊悚片都变成了依靠洒血浆来营造的视觉刺激。同理，人性之善的表现，也不能流于英雄人物的高大全和喊口号，否则也会肤浅成抗日神剧或主旋律。
《终极胜利》的故事也发生在抗日战争期间，主人公也是一位非常有人格魅力的人。不过它既没有在战斗中给英雄开挂，也没有把主人公李爱锐(约瑟夫-费因斯饰)写得毫无瑕疵。他是众多在华外国人中的一个，虽然有长跑的特长，却并没有主角光环的加持。他没有任何特殊的能力或超然的力量去对抗日本侵略者的武力。面对同伴的遭受虐待、面对日本人的出尔反尔，他都不得不忍下。在这种压抑的情况下，他才能从一个人类的层面上，去激发出人性之善的力量。
和人性之恶一样，如果你只是丢给他一个情景，让他条件反射般地做出抉择，并不足以挖掘其人性的深度。至少要给主人公加诸一个独特的环境，并提供几条不同的选择。这些选择有难有易、有危险有安全、有利人有利己。主人公在选择的时候还得有一定的自主空间，才会让他的选择在其它选择的对比下，体现出不同来。其实李爱锐的境遇比辛德勒有过之而无不及。尽管他被抓进了集中营，但是相对于中国当时所面临的扫荡和屠杀，营内的生存几率还偏高呢。李爱锐也并没有什么会惹怒日本军官的刺头，完全可以做一只绵羊，熬下去。
然而人与绵羊的区别，正在于人具有人性。李爱锐使用他仅有的特长----奔跑，展开了精神层面的斗争。为了被欺侮的同伴、为了被践踏的世理、为了不让人沦落成待宰的牲畜，李爱锐用奔跑宣战了。这是他的自主选择，这个选择的动力便必然来源于他人性中的善面。为了他人而奔跑，为了抗争而奔跑，令奔跑的李爱锐散发着神性坚持和人性光辉。对于生活在和平年代的我们，感动之余，更增添了内心的温热、生活的信心和奋斗的勇气。