最新四川金阳彩礼指导标准

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日前,四川凉山州金阳县出台《关于遏制婚丧事宜高额礼金和铺张浪费之风的实施细则(试行)》文件,其中包括四川金阳彩礼指导标准规定。如下为具体内容:

以10条刚性规定遏制婚丧高额礼金和铺张浪费之风,比如:婚嫁礼金总额不超过6万元;婚嫁宴席只能办理一次,宴请亲朋不超过69桌;婚嫁中送亲接亲车辆不得超过6辆;丧葬中亲属一方奔丧车辆不得超过5辆,杀牛数量原则控制在5头以内,最高不能超过10头……包括普通群众都得遵照执行。(1月25日《成都商报》)

●支持

让爱情不再是买卖

彩礼禁止超过6万元,送亲接亲车辆不得超过6辆。这个规定一出,立即引起广泛热议。有人表示支持,可是反对的人也挺多。反对者的理由主要有这样几个:其一,这是限制了人们的自由,法无禁止不可为。其二,不能一概而论,人家家庭情况好,富人和穷人的婚礼都是一个标准?

反对者的理由不是没有道理。比如说彩礼的问题,在法律上并没有标准,你地方红头文件岂能超越法律多管闲事?比如说经济差异的问题,难道千万富翁也只能举办廉价的婚礼?不过,看问题不能如此教条和钻牛角尖。不能说所有的婚姻都会受到经济制约,可以肯定的是,当爱情和彩礼纠缠在一起的时候,也就让爱情变了味道,最起码建立在经济上的婚姻是打了折扣的爱情。又何况,因为彩礼的问题、因为婚礼的问题,已经引发了很多悲剧。

爱情不是买卖。可是眼下还有多少人没有把爱情当成买卖?当征婚节目中的女嘉宾说出“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿意坐在自行车上笑”的时候,我们对于爱情的记忆已经不在了。我们再也没有了昔日花前月下的浪漫,再也没有了海枯石烂的誓言,再也没有了天涯海角的浪漫,更没有了“缠缠绵绵到天涯”的对爱情的诉求。

婚姻需要面包,否则生活可能就是面黄肌瘦的。但是,爱情和面包并不矛盾。即使在拥有爱情的时候,没有现成的面包,可是我们也能用爱情的心手相牵去创造自己的面包。这样的面包吃起来才会是坦然的。彩礼是需要的,但是一定要有一个度,我们不期待所有人都守望“寒窑虽破苦也甜”的爱情,但是最起码不能将爱情和彩礼联系在一起,和婚礼联系在一起。适可而止的彩礼和婚礼,才能不淹没爱情的真谛。

从这个角度来说,笔者是赞成这种“爱情规定”的,这不是政府在多管闲事,而是现实的需要。只要能收到好的效果,在细节上何必纠结?但愿,“彩礼禁止超6万”能让爱情不再是买卖。

●建议

不必一视同仁

尽管初衷值得肯定,金阳的规定为何又备受质疑?这份文件规定了婚丧嫁娶大操大办的量化标准。这可能是同类文件不曾具有的亮点,却成了网友的槽点,一则,量化标准缺乏科学依据,如婚嫁礼金总额不超6万,是如何计算出来的?对有钱人来说,礼金60万或许也不嫌多,对穷人而言,礼金6000元也会负担不起。二则,量化标准过于宽泛,像宴请亲朋不超过69桌,远远突破了许多地方规定的不超20桌,似有给党员干部超范围、超限制宴请宾客提供便利之嫌。

正因如此,不少网友担心,这些婚丧嫁娶大操大办的量化标准,不仅遏制不了大操大办,极可能成为当地婚丧嫁娶活动的“官方标准”,一致与它看齐。事实上,针对为党员干部的婚丧嫁娶活动,可以有大操大办的量化标准,而且“禁超红线”应该就低不就高,因为党纪政纪面前,党员干部是平等的。对于乡村群众而言,则只宜从道德层面提倡和鼓励喜事新办、丧事简办,而不必对其操办标准予以细化量化,因为不同的家庭有着不同的标准。

据报道,对于违反规定的处理,金阳对党员干部与乡村群众也将一视同仁:党员干部违规将追责;乡村群众违规,将取消享受一系列富民惠民政策,如不再发放各种补贴。这也是网友吐槽之处,严禁攀比铺张的理由再正当,也要秉持“法无授权不可为”的理念,不能借倡导喜事新办、丧事简办的机会,侵犯老百姓(46.330,-0.81,-1.72%)的合法权益。禁止大操大办,可考虑“干群分类施治”,党员干部应该追责,老百姓则应当持久地引导教育。否则,极可能适得其反。何勇海

●质疑

实践中会被架空

虽然政府在引导社会风俗,培育正确价值观方面责无旁贷,通过红头文件对盲目攀比的婚丧嫁娶进行行政干预有其苦衷。但是,对婚假礼金总额进行约束恐怕涉嫌管得太宽,也未必能够落到实处。

其实,对借婚姻索取财物的做法一直不被法律所认可,《婚姻法》明确规定,禁止借婚姻索取财物。然而,与其说是法律的禁止性条款,不如说是倡导性规定。假如武断地禁止婚嫁礼金,很可能起到适得其反的社会效果。对此,司法实践并非一概地对婚嫁礼金说不,根据有关规定,返还彩礼需符合以下情形,双方未办理结婚登记手续,或者双方办理结婚登记手续但确未共同生活,或婚前给付并导致给付人生活困难的,后两种情形还应当以双方离婚为条件。也即,如果夫妻双方稳定地维持着婚姻关系,不管男方给付多少礼金,都是不能索回的。

可以说,法律尚且对给付婚嫁礼金采取默认态度,地方政府有什么理由发文约束婚嫁礼金数额呢?地方政府发文约束彩礼,实践中极易被架空,给付礼金都是男女双方父母在媒人见证下进行,至于给付多少,他人无法知晓,除非婚约撤销或夫妻离婚,基本无人会请求政府介入干预。假如政府强行干预,确保礼金上限落到实处,还会出现以下尴尬,一则,可能帮倒忙,让本来顺利的婚约“变黄了”,二则,本地女子为过上好生活,可能纷纷外嫁,加剧本地男子娶妻难。

平心而论,是得遏制一路走高的彩礼金额了,政府进行适当干预也并非一无是处。但婚约礼金问题终归还是民间习俗,适当引导进而移风易俗无可厚非,一旦过度干预,既可能力不从心,更可能适得其反。史洪举

●评判

人情减负调节阀

金阳县这样的倡导,除了匡正社会风气的意义,也是给干部群众减少人情上的经济负担。有了这份文件做“挡箭牌”,干部群众就有了不随礼或少随礼的理由。

红白事来往行礼,是中国千年习俗,个中起源深含民间捧场互助的良好初衷,未必没有积极意义。试想,一个家庭办红白大事,左邻右舍不出头,远亲近朋不踏门,何以体现民间友善?老百姓之间亲善关系的维系,往往靠的就是“礼随来往”中的人情味。你给别人行礼,别人也给你行礼,循环往复,就扯平了。如果因其有负面影响武断封杀,不仅难以被群众普遍接受,也难以落实到位。而任其发展,又是对社会风气的伤害,使干部群众苦不堪言。

金阳县的做法就在于明确了操办红白事的度,既要办出人情味,又不能成为“人情害”,让民众不堪重负。一名80后干部说,以前有些时候一个月要收到七八张请帖,当月的生活费都成问题,经常是借钱挂礼、举债度日。这样的“人情交往”肯定没啥人情可言。由于攀比,办一次婚丧事十多万元,甚至杀上百头牛,为了“面子”不惜举债,不仅浪费,还会使建立在金钱之上的人情越来越薄。

应该说,这个文件的倡导意义大于管控意义。如对出现违规操办婚丧嫁娶事宜的单位或部门“一把手”,采取责令作出检查、诫勉谈话、免职等方式处理,虽然规定严格,未必能落得了地。因为作为单位的“一把手”,对单位职员的某些行为,并无管束的法定义务和权力,缺乏强制手段,但有了这样的处分规定,“一把手”去管“闲事”就有了说辞。而对于违反规定的村民,与其该享受的富民惠民政策挂钩,比如违反就不再发放各种补贴等,是否违背上级有关文件精神,也值得考量。但其人情减负调节阀的作用,还是值得充分肯定的。

河南彩礼指导标准全文

河南出台彩礼指导标准