次韵柳通叟寄王文通
次韵柳通叟寄王文通，一首七言律诗，作者是黄庭坚，这首诗的内容主要写诗人牢骚不平的情怀，下面是这首诗的原文和赏析，欢迎大家参考~！
原文：
次韵柳通叟寄王文通
作者：黄庭坚
故人昔有凌云赋，何意陆沈黄绶间。
头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山。
心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。
寄语诸公肯湔祓，割鸡今得近乡关。
拼音：
tà pò cǎo xié cān dào le 。děng xián shí dé yī zhōng bǎo 。yù jiǔ féng huā xū yī xiào 。zhǎng nián shǎo 。sú rén bú yòng tián pín dào 。
hé chù qīng qí kuā jiǔ hǎo 。zuì xiāng lù shàng duō fāng cǎo 。tí zhe hú lú háng wèi dào 。fēng luò mào 。hú lú què chán hú lú dǎo 。
译文：无
次韵柳通叟寄王文通赏析：
“故人昔有凌云赋”一句，借司马相如的故事来写老友的才华横溢。汉武帝读司马相如所作的《大人赋》，“飘飘有凌云之气”，见《史记·司马相如传》。但接下来笔锋一转：如此才士，为何沉沦下僚呢？这一句以疑问形式出之，更能表现愤懑之情，它是慨叹，但更是责问，是对执政者的谴责。“陆沉”一词出于《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。”意思是说：虽在陆地，却如沉于水一般，比喻生活在人世间而实际过着避世的生活。故后人常用来称所谓“市隐”、“吏隐”之类的处世态度，如《史记·东方朔传》：“陆沉于俗，避世金马门。”也兼含沉晦埋没之意。“黄绶”是黄色的印绶，低级官吏的标志。这一句既写出了人才的遭受埋没，也是暗写友人的亦官亦隐。此联将高才与不遇相对比，一是“凌云”，一是“陆沉”，有转折跌宕之势，故方东树评为：“起叙事往复顿挫。”（《昭昧詹言》）
中间二联对“陆沉黄绶”加以生发。“头白眼花”本应是儿孙绕膝、安度余年的时候，此时却还要奔走仕途。待到“儿婚女嫁”之后，才可望挂冠归去，终老家山。“儿婚女嫁”用《后汉书·逸民列传》中向子平的典故，写友人的为官，实是迫于生计，非其本愿，见出他不慕荣利的品格。“心犹未死杯中物”，饮酒的豪兴尚不减当年，但“春不能朱镜里颜”，春天能使万物复苏，但不能恢复他青春的红颜（朱，这里作动词用）。豪兴犹在，盛年不再，颈联又是一个转跌，在豪放旷达中含无限感慨。即以“心犹未死”一句而论，貌似放达，内里却有种种牢骚抑郁。
尾联则为友人向执政诸公吁请，希望他们从中斡旋，让他能在近乡之处做一个地方官。“湔祓”一词为黄庭坚所常用，源出《战国策·楚策》：“今仆之不肖，……沈?鄙俗之日久矣，君独无意湔祓仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？”亦作“剪拂”，见刘孝标《广绝交论》：“剪拂使其长鸣。”原意是拂除旧恶，后多用作荐拔之意。“割鸡”用作治理一县的代称，语出《论语·阳货》。孔子到了子游作县宰的武城，“闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”肯，即“肯不肯”，出语宛转，但仍包含怨愤不平之意。“割鸡”则呼应首联的才高位卑，表现出诗人组织的绵密。
描写怀才不遇之士是黄庭坚诗的一个重要主题。黄庭坚入仕之后，强烈地不满现实政治，尤其对那班暴发的新贵投以蔑视，而对被埋没的才识之士则倾心相交，视为知音。在黄庭坚的诗中，这一对比十分鲜明，如：“金张席贵宠，奴隶乘朱轩。丈夫例寒饿，万世无后先”（《圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之》）；“我官尘土间，强折腰不曲。饱饭逐人行，君来方拭目”（《送陈季常归洛》）；“不堪市井逐乾没，且愿朋旧相追攀”（《再次韵呈明略并寄无咎》）等。正因为黄庭坚与他们遭际相似，品格相类，同声相应，同气相求，所以描写其形象也就分外真切。诗中人物的贫贱自守、兀傲奇崛、放旷不羁、愤世嫉俗，也正是黄庭坚的自我写照。诗人为其坎坷遭遇大鸣不平，抗议世道的不公，实是借他人之酒杯，浇自己之块垒。此诗作于1087年（元?二年），正值旧党执政，黄庭坚入京调任史官，但他并未感到春风得意，而是对激烈的党争十分反感。当时不仅新旧两党斗争剧烈，而且旧党内部也各立门户，党同伐异，所以他呼吁消弥党争、重用人材。这首诗正是反映了他内心的不平之气。
黄庭坚多以长篇古体描写人物形象，但以短章勾勒，同样生动传神，这首诗即是一例。它像一幅写意人物画，笔触简练，风格奇拗。作为律诗，这首诗无论在风格还是在语言上，都显出黄庭坚的独创性。传统的七律，讲究以景传情，追求流利圆转。黄庭坚则着重在律诗中正面刻画人物的精神境界，所似他的律诗有很多都不是借景抒情，而是直抒胸臆，意在避免写景的柔弱。这一特色多表现在中间二联的组织上，他一反中间二联装点景物的传统，以拗硬之笔，写奇崛之态。如这首诗颔联以“头白眼花”对“儿婚女嫁”，在上下相对中，每句又自成对偶，有着往复回环的效果。颈联却奇峰突起，以不合正常节奏的散文句式构成对偶，原来每句前半部分双音节的两个音步变成了“一——三——三”的节奏，这样就成为：“心——犹未死——杯中物，春——不能朱——镜里颜。”读来拗崛顿挫，生动地传达出牢骚不平的情怀。这种奇句拗调，是前人少有的，力盘硬语，构造奇特，不是大手笔、大功力，是决难达到这一境界的。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
原文：
次韵柳通叟寄王文通
作者：黄庭坚
故人昔有凌云赋，何意陆沈黄绶间。
头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山。
心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。
寄语诸公肯湔祓，割鸡今得近乡关。
拼音：
tà pò cǎo xié cān dào le 。děng xián shí dé yī zhōng bǎo 。yù jiǔ féng huā xū yī xiào 。zhǎng nián shǎo 。sú rén bú yòng tián pín dào 。
hé chù qīng qí kuā jiǔ hǎo 。zuì xiāng lù shàng duō fāng cǎo 。tí zhe hú lú háng wèi dào 。fēng luò mào 。hú lú què chán hú lú dǎo 。
译文：无
次韵柳通叟寄王文通赏析：
“故人昔有凌云赋”一句，借司马相如的故事来写老友的才华横溢。汉武帝读司马相如所作的《大人赋》，“飘飘有凌云之气”，见《史记·司马相如传》。但接下来笔锋一转：如此才士，为何沉沦下僚呢？这一句以疑问形式出之，更能表现愤懑之情，它是慨叹，但更是责问，是对执政者的谴责。“陆沉”一词出于《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。”意思是说：虽在陆地，却如沉于水一般，比喻生活在人世间而实际过着避世的生活。故后人常用来称所谓“市隐”、“吏隐”之类的处世态度，如《史记·东方朔传》：“陆沉于俗，避世金马门。”也兼含沉晦埋没之意。“黄绶”是黄色的印绶，低级官吏的标志。这一句既写出了人才的遭受埋没，也是暗写友人的亦官亦隐。此联将高才与不遇相对比，一是“凌云”，一是“陆沉”，有转折跌宕之势，故方东树评为：“起叙事往复顿挫。”（《昭昧詹言》）
中间二联对“陆沉黄绶”加以生发。“头白眼花”本应是儿孙绕膝、安度余年的时候，此时却还要奔走仕途。待到“儿婚女嫁”之后，才可望挂冠归去，终老家山。“儿婚女嫁”用《后汉书·逸民列传》中向子平的典故，写友人的为官，实是迫于生计，非其本愿，见出他不慕荣利的品格。“心犹未死杯中物”，饮酒的豪兴尚不减当年，但“春不能朱镜里颜”，春天能使万物复苏，但不能恢复他青春的红颜（朱，这里作动词用）。豪兴犹在，盛年不再，颈联又是一个转跌，在豪放旷达中含无限感慨。即以“心犹未死”一句而论，貌似放达，内里却有种种牢骚抑郁。
尾联则为友人向执政诸公吁请，希望他们从中斡旋，让他能在近乡之处做一个地方官。“湔祓”一词为黄庭坚所常用，源出《战国策·楚策》：“今仆之不肖，……沈?鄙俗之日久矣，君独无意湔祓仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？”亦作“剪拂”，见刘孝标《广绝交论》：“剪拂使其长鸣。”原意是拂除旧恶，后多用作荐拔之意。“割鸡”用作治理一县的代称，语出《论语·阳货》。孔子到了子游作县宰的武城，“闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”肯，即“肯不肯”，出语宛转，但仍包含怨愤不平之意。“割鸡”则呼应首联的才高位卑，表现出诗人组织的绵密。
描写怀才不遇之士是黄庭坚诗的一个重要主题。黄庭坚入仕之后，强烈地不满现实政治，尤其对那班暴发的新贵投以蔑视，而对被埋没的才识之士则倾心相交，视为知音。在黄庭坚的诗中，这一对比十分鲜明，如：“金张席贵宠，奴隶乘朱轩。丈夫例寒饿，万世无后先”（《圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之》）；“我官尘土间，强折腰不曲。饱饭逐人行，君来方拭目”（《送陈季常归洛》）；“不堪市井逐乾没，且愿朋旧相追攀”（《再次韵呈明略并寄无咎》）等。正因为黄庭坚与他们遭际相似，品格相类，同声相应，同气相求，所以描写其形象也就分外真切。诗中人物的贫贱自守、兀傲奇崛、放旷不羁、愤世嫉俗，也正是黄庭坚的自我写照。诗人为其坎坷遭遇大鸣不平，抗议世道的不公，实是借他人之酒杯，浇自己之块垒。此诗作于1087年（元?二年），正值旧党执政，黄庭坚入京调任史官，但他并未感到春风得意，而是对激烈的党争十分反感。当时不仅新旧两党斗争剧烈，而且旧党内部也各立门户，党同伐异，所以他呼吁消弥党争、重用人材。这首诗正是反映了他内心的不平之气。
黄庭坚多以长篇古体描写人物形象，但以短章勾勒，同样生动传神，这首诗即是一例。它像一幅写意人物画，笔触简练，风格奇拗。作为律诗，这首诗无论在风格还是在语言上，都显出黄庭坚的独创性。传统的七律，讲究以景传情，追求流利圆转。黄庭坚则着重在律诗中正面刻画人物的精神境界，所似他的律诗有很多都不是借景抒情，而是直抒胸臆，意在避免写景的柔弱。这一特色多表现在中间二联的组织上，他一反中间二联装点景物的传统，以拗硬之笔，写奇崛之态。如这首诗颔联以“头白眼花”对“儿婚女嫁”，在上下相对中，每句又自成对偶，有着往复回环的效果。颈联却奇峰突起，以不合正常节奏的散文句式构成对偶，原来每句前半部分双音节的两个音步变成了“一——三——三”的节奏，这样就成为：“心——犹未死——杯中物，春——不能朱——镜里颜。”读来拗崛顿挫，生动地传达出牢骚不平的情怀。这种奇句拗调，是前人少有的，力盘硬语，构造奇特，不是大手笔、大功力，是决难达到这一境界的。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。