宋中遇林虑杨十七山人因而有别
宋中遇林虑杨十七山人因而有别，是一首五言排律诗，作者是唐代诗人高适，这首诗以欣喜的笔调描述了隐者惬意的隐居生活，下面是此诗的原文欢迎大家参考阅读~！
【原文】：
宋中遇林虑杨十七山人因而有别
作者：高适
昔余涉漳水，驱车行邺西。
遥见林虑山，苍苍戛天倪。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。
萝径垂野蔓，石房倚云梯。
秋韭何青青，药苗数百畦。
栗林隘谷口，栝树森回?，
耕耘有山田，纺绩有山妻。
人生苟如此，何必组与?。
谁谓远相访，曩情殊不迷。
檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
朔风忽振荡，昨夜寒?啼。
游子益思归，罢琴伤解携。
出门尽原野，白日黯已低。
始惊道路难，终念言笑暌。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。
宋中遇林虑杨十七山人因而有别注音：
xī yú shè zhāng shuǐ ，qū chē háng yè xī 。
yáo jiàn lín lǜ shān ，cāng cāng jiá tiān ní 。
xiè hòu féng ěr cáo ，shuō jun1 bǐ yán qī 。
luó jìng chuí yě màn ，shí fáng yǐ yún tī 。
qiū jiǔ hé qīng qīng ，yào miáo shù bǎi qí 。
lì lín ài gǔ kǒu ，guā shù sēn huí jī ，
gēng yún yǒu shān tián ，fǎng jì yǒu shān qī 。
rén shēng gǒu rú cǐ ，hé bì zǔ yǔ guī 。
shuí wèi yuǎn xiàng fǎng ，nǎng qíng shū bú mí 。
yán qián jǔ chún láo ，zào xià pēng zhī jī 。
shuò fēng hū zhèn dàng ，zuó yè hán jiāng tí 。
yóu zǐ yì sī guī ，bà qín shāng jiě xié 。
chū mén jìn yuán yě ，bái rì àn yǐ dī 。
shǐ jīng dào lù nán ，zhōng niàn yán xiào kuí 。
yīn shēng xiè cén hè ，suì mù yī pān jī 。
翻译：无
宋中遇林虑杨十七山人因而有别字词解释：
⑴宋中：古地名，在今天的河南省商丘市睢县附近。高适在开始仕途之前就居住在这里，早期的很多诗写于宋中，宋中也是高适诗歌创作开始的地方。也就是在这里，他遇到了来自林虑县的老相识杨十七。杨十七：在唐诗中一般说到称呼的时候多为按照人物在当时家族中的排行称呼，这个杨十七，就是林虑县一户姓杨人家排行十七的男子。山人：一般也叫隐士，或者说山野之人的自称，或者是算命、卜卦的人。在这里，山人是对杨十七这个和高适同为文人墨客同道的称呼。
⑵漳水：源于山西，在河北注入卫河。
⑶邺西：今河南临漳西。
⑷戛（jiá）：指类似于戟的兵器。天倪：天际。
⑸尔曹：你们这些人，意指与你一样隐居林虑山的人。
⑹萝径：藤萝间的小径。蔓：蔓草。
⑺云梯：形容高山上的石级成栈道。
⑻栝（guā）：栝树，古书上指桧树。回溪：回曲的溪流。
⑼山田：山间的田地。
⑽纺绩：把丝麻等纤维纺成纱或线。
⑾组与?：组绶与玉圭，是古代达官贵人的服饰器物。
⑿醇醪（chúnláo），味厚的美酒。
⒀朔风：北风。
⒁寒?：蝉。
⒂解携：分手。
⒃暌：违，分离。
⒄因声：寄语。谢：告诉。
⒅岑壑：高峰深谷。跻：指登，向上。攀跻：攀登。
宋中遇林虑杨十七山人因而有别赏析：
第一联：昔余涉漳水，驱车行邺西。这联很直白，诗人说：当年我涉水度过漳河，坐车前往安阳西面。昔日，应该在公元730年之前，因为这首诗是高适的创作初期，也就是他还没有形成边塞诗派的时候，公元732年（天宝二十年）之前是他的创作初期，那么当时高适应该是不到30岁的青年，他从河北渡过漳河，坐车从邺城前来林州。车，极有可能的是牛车和毛驴车。可见，在当时高适同志还是很喜欢旅游的，林州在唐代就是个旅游目的地。
第二联：遥见林虑山，苍苍戛天倪。坐在车上，高适先生远远的就看见了林虑山。林虑山绵延百里，横亘于林州西部，最高海拔1600多米，从邺城海拔200多米的地方，逐渐西行，到林州市区后海拔也才300米，不用抬头向西望，就可以看见高高的林虑山。苍苍，指林虑之高；戛天倪，意思是林虑山如戛一样耸入天际。
第现代语文：邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。邂逅是个现代常用词，表示第一次见面，偶然相遇。也就是说，在林虑山，高适偶遇了杨十七一班人，杨十七指指山上的某个地方，说：我就住在那边的岩石下。
第四联：萝径垂野蔓，石房倚云梯。这联描写当时林虑山的自然生态环境。萝径是指路边垂下树蔓的小路。石头房子就在高高的石梯旁，枝枝蔓蔓的小路，高高向上的石头台阶，勾勒出了一幅当时的林虑山居图。
第五联：秋韭何青青，药苗数百畦。这联点名了高适来到林虑山的时间是在秋季，也描绘了当时林州的农业生产情况。地里的韭菜青青的，一望百亩的都是种植的中药材。林州自古野生中药材资源就十分丰富，20世纪80年代初期，中药材普查时候发现，林州野生药材品种800多个，常用品种160多个，由于地处太行山区，土壤、气候适合中药材生长，所产中药材品质好、药效高，就是现在也备受全国各大药商、药厂的青睐。
第六联：栗林隘谷口，栝树森回溪。板栗树是林州西部山区的特产，自古就有，林州城郊乡桑园村西，至今还有数百年树龄的大板栗树。栗树林边山谷口。“栝”，栝树，也称柏叶松身，树型非常美观，且春绿、秋黄、冬落叶，多姿多彩。这两句说明了当时林虑山峡谷隘口的植被情况和林木树种。
第七联：耕耘有山田，纺绩有山妻。这是一种文人心中理想化的田园生活画卷，不仅在唐代，就是在当今也是很多人心中的梦想。“纺绩”不是纺织，但和纺织是个近义词。古代纺指纺丝，绩指缉麻。
第八联：人生苟如此，何必组与?。“组与?”，亦作“组圭”，指组带及玉制符信，是古代达官贵人的服饰器物。理解了组?，也就理解了这句话的意思，人生要是能住在林虑山这样的地方，有山田耕耘，有妻子纺绩，何必再去当什么官，这样就足够了。
第九联：谁谓远相访，曩情殊不迷。“曩”读音nǎng，字义是以前，过去，曩情就是过去的情谊。诗人说：谁说这么远来访问，过去的情谊特殊不能迷失呀。
第十联：檐前举醇醪，灶下烹只鸡。有朋自远方来不亦乐乎！林州人很好客，高适一到，杨十七就杀鸡炒菜，在房檐下摆开桌子，倒上美酒来招待客人。
第十一联：朔风忽振荡，昨夜寒?啼。秋季太行山的夜晚是很凉爽的，也是很寂静的。夜晚的时候突然刮来阵阵北风，秋虫在静谧的夜晚不停的鸣叫，更增添了秋夜夜宿林虑的韵味。
第十二联：游子益思归，罢琴伤解携。“解携”，别离的意思。住了几天，高适渐渐地越来越想家了，弹琴一曲之后对于即将到来的别离非常伤感。同道之人惺惺相惜，还是那句老话，多情自古伤离别。
第十现代语文：出门尽原野，白日黯已低。终于到了告别的时候，出门是茫茫的原野，白天了，天空还暗淡无光，给离别增添了些许惆怅。
第十四联：始惊道路难，终念言笑暌。知道这个时候，才看见下山的道路是这样艰难，还是那句老话：上山容易下山难呀。但是，还是在笑语声中注目着告别了。
第十五联：因声谢岑壑，岁暮一攀跻。结尾两句意思，在告别声中也告别这些高峰深谷，告别杨十七，在这年快要结束的时候终于攀登了一次林虑山，一次非常难忘的林虑之行，在若干年后在宋中遇到杨十七，依然能清晰的回忆起当时的情景。
高适诗题材几类：
边塞诗
成就最高。代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》、《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，并揭露了边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。高适有些赞美不义战争、歧视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等,是这类诗歌的糟粕。
反映民生疾苦的诗
这些诗比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等，真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压,对他们的困苦境遇表示同情,他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想出发，提倡轻徭薄赋，在当时也有一定的进步作用。
讽时伤乱诗
大抵指斥弊政，对统治者的骄奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路难二首》等。还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》、《登百丈峰二首》等。
咏怀诗
数量最多，思想内容比较复杂。像《别韦参军》、《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》、《效古赠崔二》、《封丘作》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。
高适个人资料：
高适（约700年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。
高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
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【原文】：
宋中遇林虑杨十七山人因而有别
作者：高适
昔余涉漳水，驱车行邺西。
遥见林虑山，苍苍戛天倪。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。
萝径垂野蔓，石房倚云梯。
秋韭何青青，药苗数百畦。
栗林隘谷口，栝树森回?，
耕耘有山田，纺绩有山妻。
人生苟如此，何必组与?。
谁谓远相访，曩情殊不迷。
檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
朔风忽振荡，昨夜寒?啼。
游子益思归，罢琴伤解携。
出门尽原野，白日黯已低。
始惊道路难，终念言笑暌。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。
宋中遇林虑杨十七山人因而有别注音：
xī yú shè zhāng shuǐ ，qū chē háng yè xī 。
yáo jiàn lín lǜ shān ，cāng cāng jiá tiān ní 。
xiè hòu féng ěr cáo ，shuō jun1 bǐ yán qī 。
luó jìng chuí yě màn ，shí fáng yǐ yún tī 。
qiū jiǔ hé qīng qīng ，yào miáo shù bǎi qí 。
lì lín ài gǔ kǒu ，guā shù sēn huí jī ，
gēng yún yǒu shān tián ，fǎng jì yǒu shān qī 。
rén shēng gǒu rú cǐ ，hé bì zǔ yǔ guī 。
shuí wèi yuǎn xiàng fǎng ，nǎng qíng shū bú mí 。
yán qián jǔ chún láo ，zào xià pēng zhī jī 。
shuò fēng hū zhèn dàng ，zuó yè hán jiāng tí 。
yóu zǐ yì sī guī ，bà qín shāng jiě xié 。
chū mén jìn yuán yě ，bái rì àn yǐ dī 。
shǐ jīng dào lù nán ，zhōng niàn yán xiào kuí 。
yīn shēng xiè cén hè ，suì mù yī pān jī 。
翻译：无
宋中遇林虑杨十七山人因而有别字词解释：
⑴宋中：古地名，在今天的河南省商丘市睢县附近。高适在开始仕途之前就居住在这里，早期的很多诗写于宋中，宋中也是高适诗歌创作开始的地方。也就是在这里，他遇到了来自林虑县的老相识杨十七。杨十七：在唐诗中一般说到称呼的时候多为按照人物在当时家族中的排行称呼，这个杨十七，就是林虑县一户姓杨人家排行十七的男子。山人：一般也叫隐士，或者说山野之人的自称，或者是算命、卜卦的人。在这里，山人是对杨十七这个和高适同为文人墨客同道的称呼。
⑵漳水：源于山西，在河北注入卫河。
⑶邺西：今河南临漳西。
⑷戛（jiá）：指类似于戟的兵器。天倪：天际。
⑸尔曹：你们这些人，意指与你一样隐居林虑山的人。
⑹萝径：藤萝间的小径。蔓：蔓草。
⑺云梯：形容高山上的石级成栈道。
⑻栝（guā）：栝树，古书上指桧树。回溪：回曲的溪流。
⑼山田：山间的田地。
⑽纺绩：把丝麻等纤维纺成纱或线。
⑾组与?：组绶与玉圭，是古代达官贵人的服饰器物。
⑿醇醪（chúnláo），味厚的美酒。
⒀朔风：北风。
⒁寒?：蝉。
⒂解携：分手。
⒃暌：违，分离。
⒄因声：寄语。谢：告诉。
⒅岑壑：高峰深谷。跻：指登，向上。攀跻：攀登。
宋中遇林虑杨十七山人因而有别赏析：
第一联：昔余涉漳水，驱车行邺西。这联很直白，诗人说：当年我涉水度过漳河，坐车前往安阳西面。昔日，应该在公元730年之前，因为这首诗是高适的创作初期，也就是他还没有形成边塞诗派的时候，公元732年（天宝二十年）之前是他的创作初期，那么当时高适应该是不到30岁的青年，他从河北渡过漳河，坐车从邺城前来林州。车，极有可能的是牛车和毛驴车。可见，在当时高适同志还是很喜欢旅游的，林州在唐代就是个旅游目的地。
第二联：遥见林虑山，苍苍戛天倪。坐在车上，高适先生远远的就看见了林虑山。林虑山绵延百里，横亘于林州西部，最高海拔1600多米，从邺城海拔200多米的地方，逐渐西行，到林州市区后海拔也才300米，不用抬头向西望，就可以看见高高的林虑山。苍苍，指林虑之高；戛天倪，意思是林虑山如戛一样耸入天际。
第现代语文：邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。邂逅是个现代常用词，表示第一次见面，偶然相遇。也就是说，在林虑山，高适偶遇了杨十七一班人，杨十七指指山上的某个地方，说：我就住在那边的岩石下。
第四联：萝径垂野蔓，石房倚云梯。这联描写当时林虑山的自然生态环境。萝径是指路边垂下树蔓的小路。石头房子就在高高的石梯旁，枝枝蔓蔓的小路，高高向上的石头台阶，勾勒出了一幅当时的林虑山居图。
第五联：秋韭何青青，药苗数百畦。这联点名了高适来到林虑山的时间是在秋季，也描绘了当时林州的农业生产情况。地里的韭菜青青的，一望百亩的都是种植的中药材。林州自古野生中药材资源就十分丰富，20世纪80年代初期，中药材普查时候发现，林州野生药材品种800多个，常用品种160多个，由于地处太行山区，土壤、气候适合中药材生长，所产中药材品质好、药效高，就是现在也备受全国各大药商、药厂的青睐。
第六联：栗林隘谷口，栝树森回溪。板栗树是林州西部山区的特产，自古就有，林州城郊乡桑园村西，至今还有数百年树龄的大板栗树。栗树林边山谷口。“栝”，栝树，也称柏叶松身，树型非常美观，且春绿、秋黄、冬落叶，多姿多彩。这两句说明了当时林虑山峡谷隘口的植被情况和林木树种。
第七联：耕耘有山田，纺绩有山妻。这是一种文人心中理想化的田园生活画卷，不仅在唐代，就是在当今也是很多人心中的梦想。“纺绩”不是纺织，但和纺织是个近义词。古代纺指纺丝，绩指缉麻。
第八联：人生苟如此，何必组与?。“组与?”，亦作“组圭”，指组带及玉制符信，是古代达官贵人的服饰器物。理解了组?，也就理解了这句话的意思，人生要是能住在林虑山这样的地方，有山田耕耘，有妻子纺绩，何必再去当什么官，这样就足够了。
第九联：谁谓远相访，曩情殊不迷。“曩”读音nǎng，字义是以前，过去，曩情就是过去的情谊。诗人说：谁说这么远来访问，过去的情谊特殊不能迷失呀。
第十联：檐前举醇醪，灶下烹只鸡。有朋自远方来不亦乐乎！林州人很好客，高适一到，杨十七就杀鸡炒菜，在房檐下摆开桌子，倒上美酒来招待客人。
第十一联：朔风忽振荡，昨夜寒?啼。秋季太行山的夜晚是很凉爽的，也是很寂静的。夜晚的时候突然刮来阵阵北风，秋虫在静谧的夜晚不停的鸣叫，更增添了秋夜夜宿林虑的韵味。
第十二联：游子益思归，罢琴伤解携。“解携”，别离的意思。住了几天，高适渐渐地越来越想家了，弹琴一曲之后对于即将到来的别离非常伤感。同道之人惺惺相惜，还是那句老话，多情自古伤离别。
第十现代语文：出门尽原野，白日黯已低。终于到了告别的时候，出门是茫茫的原野，白天了，天空还暗淡无光，给离别增添了些许惆怅。
第十四联：始惊道路难，终念言笑暌。知道这个时候，才看见下山的道路是这样艰难，还是那句老话：上山容易下山难呀。但是，还是在笑语声中注目着告别了。
第十五联：因声谢岑壑，岁暮一攀跻。结尾两句意思，在告别声中也告别这些高峰深谷，告别杨十七，在这年快要结束的时候终于攀登了一次林虑山，一次非常难忘的林虑之行，在若干年后在宋中遇到杨十七，依然能清晰的回忆起当时的情景。
高适诗题材几类：
边塞诗
成就最高。代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》、《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，并揭露了边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。高适有些赞美不义战争、歧视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等,是这类诗歌的糟粕。
反映民生疾苦的诗
这些诗比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等，真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压,对他们的困苦境遇表示同情,他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想出发，提倡轻徭薄赋，在当时也有一定的进步作用。
讽时伤乱诗
大抵指斥弊政，对统治者的骄奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路难二首》等。还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》、《登百丈峰二首》等。
咏怀诗
数量最多，思想内容比较复杂。像《别韦参军》、《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》、《效古赠崔二》、《封丘作》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。
高适个人资料：
高适（约700年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。
高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
宋中遇林虑杨十七山人因而有别为您介绍到这里，希望它对您有帮助，如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧，更多你想要的诗句、古诗词，这里都有！
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