段九秀才处见亡友吕衡州书迹
段九秀才处见亡友吕衡州书迹，是一首七言绝句诗，是唐代诗人柳宗元的作品，这首诗抒发了诗人痛失好友哀痛的心情，下面是这首诗的原文以及翻译赏析，欢迎大家参考阅读~！
【原文】：
段九秀才处见亡友吕衡州书迹
作者：柳宗元
交侣平生意最亲，
衡阳往事似分身。
袖中忽见三行字，
拭泪相看是故人。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹注音：
jiāo lǚ píng shēng yì zuì qīn ，
héng yáng wǎng shì sì fèn shēn 。
xiù zhōng hū jiàn sān háng zì ，
shì lèi xiàng kàn shì gù rén 。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹翻译：
平生交友我与他情意最亲，他过去在衡阳办事就象能分身的千手观音。忽见段秀才袖中取出几行书迹，拭泪相看却正是亡友的笔痕。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹字词解释：
①段九：即段弘古，排行第九，故称段九。与刘禹锡、柳宗元、吕温、李景俭友善。柳宗员有《祭段弘古文》、《处士段弘古墓志》。
②吕衡州：吕温。
③书迹：亲手书写的字迹。
④交侣：交友。吴汝沦《柳州集点勘》“‘侣’当作‘吕’。”近是。
⑤衡阳往事：指过去吕温任衡州刺史时治理政事。
⑥似分身：办事之多办事之快真好象能分身一样的神奇。
⑦三行字：即书迹。
⑧故人：指吕温。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹背景：
吕衡州，即吕温，生前与柳宗元交往密切。段九秀才，即段弘古，与柳宗元、吕温友善，曾在吕温门下，温卒，元和九年，经刘禹锡、柳宗元向永州刺史崔能推荐，被邀请到永州。同年闰 八月十六日 以布衣卒。段被邀至永州时，柳宗元在段处见到吕温的遗墨，顿时触物伤怀，写下了这首绝句。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹赏析：
吕衡州，即吕温，字和叔，又字化光，贞元年间湖南观察史吕渭长子。贞元十年考中博学宏辞科，“与王叔文厚善，骤迁左拾遗，除侍御史。”贞元二十年冬，以侍御史衔为工部侍郎张荐副使出使吐蕃。元和十年，使还“进户部员外郎，与 窦 君、羊土谔相爱。群为中丞，荐瘟为御史。”后因触怒唐宪宗，出为均州刺史、道州剌史，又徙为衡州刺史。元和六年因病去世。
诗的首句便点明了诗人与吕温的关系。“最”字从程度上肯定了两人关系密切感情深厚。吕温是柳宗元的表兄，更是柳宗元的知己。吕温生前常与柳宗元探讨诗文。吕温死后，柳宗元心中极为哀痛，除写悼诗《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李、元二侍御》（以下简称《同》），还写了《唐故刺史吕衡州诔》和《祭吕衡州文》。柳宗元在《祭吕衡州文》中说：“海内甚广，知者几人？自朋友凋丧，志业殆绝，唯望化光，伸其宠略，震耀昌大，兴行于时，使斯人徒，知我所立。”不仅如此，柳在“八司马事件”之后，将吕温视为政治上能复兴革新事业的唯一希望。吕温的溘然长逝，友情上，柳宗元失去了一个知己；政治上，东山再起的希望化为了泡影。其哀痛程度在“最”字上表现无疑。
第二句高度赞扬了吕温在任衡州刺史时办事速度之快，效率之高。“分身”意即如分身般神奇，钦佩之情溢于言表。柳宗元曾在《同》一诗中将吕温比作“天柱峰”，吕温之死好比“衡岳新摧天柱峰”。由此可见，吕温在诗人心中地位之高。这一句仅截取了吕温政治生涯的一个横断面，高度评价了他在治理州郡上的政绩。其实，“往事”一词，还不禁让人想起吕温在政治、生活、文学上的其它种种往事，既让人钦佩，又让人垂泪。
第三句叙事。“忽”字表明时间之短暂，“三”字为虚指，表明字迹之少。什么字诗人没有说，但能催人泪下，可见理之透彻，义之深厚，情之真切。足可见柳、温交情之深。第四句抒发了诗人强烈的悲恸之情。俗话说：男儿有泪不轻弹。柳宗元这一堂堂七尺男儿见字后却“拭泪相看”，以泪洗面。从这个“泪”字中可见诗人心中之痛。
纵观全诗，语言平白、朴实、通俗易懂。在这短短的几行诗中，抒发了诗人痛失好友哀痛的心情。字字见血，句句含泪。
柳宗元文学作品：
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。
（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。
（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
柳宗元个人资料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》
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【原文】：
段九秀才处见亡友吕衡州书迹
作者：柳宗元
交侣平生意最亲，
衡阳往事似分身。
袖中忽见三行字，
拭泪相看是故人。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹注音：
jiāo lǚ píng shēng yì zuì qīn ，
héng yáng wǎng shì sì fèn shēn 。
xiù zhōng hū jiàn sān háng zì ，
shì lèi xiàng kàn shì gù rén 。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹翻译：
平生交友我与他情意最亲，他过去在衡阳办事就象能分身的千手观音。忽见段秀才袖中取出几行书迹，拭泪相看却正是亡友的笔痕。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹字词解释：
①段九：即段弘古，排行第九，故称段九。与刘禹锡、柳宗元、吕温、李景俭友善。柳宗员有《祭段弘古文》、《处士段弘古墓志》。
②吕衡州：吕温。
③书迹：亲手书写的字迹。
④交侣：交友。吴汝沦《柳州集点勘》“‘侣’当作‘吕’。”近是。
⑤衡阳往事：指过去吕温任衡州刺史时治理政事。
⑥似分身：办事之多办事之快真好象能分身一样的神奇。
⑦三行字：即书迹。
⑧故人：指吕温。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹背景：
吕衡州，即吕温，生前与柳宗元交往密切。段九秀才，即段弘古，与柳宗元、吕温友善，曾在吕温门下，温卒，元和九年，经刘禹锡、柳宗元向永州刺史崔能推荐，被邀请到永州。同年闰 八月十六日 以布衣卒。段被邀至永州时，柳宗元在段处见到吕温的遗墨，顿时触物伤怀，写下了这首绝句。
段九秀才处见亡友吕衡州书迹赏析：
吕衡州，即吕温，字和叔，又字化光，贞元年间湖南观察史吕渭长子。贞元十年考中博学宏辞科，“与王叔文厚善，骤迁左拾遗，除侍御史。”贞元二十年冬，以侍御史衔为工部侍郎张荐副使出使吐蕃。元和十年，使还“进户部员外郎，与 窦 君、羊土谔相爱。群为中丞，荐瘟为御史。”后因触怒唐宪宗，出为均州刺史、道州剌史，又徙为衡州刺史。元和六年因病去世。
诗的首句便点明了诗人与吕温的关系。“最”字从程度上肯定了两人关系密切感情深厚。吕温是柳宗元的表兄，更是柳宗元的知己。吕温生前常与柳宗元探讨诗文。吕温死后，柳宗元心中极为哀痛，除写悼诗《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李、元二侍御》（以下简称《同》），还写了《唐故刺史吕衡州诔》和《祭吕衡州文》。柳宗元在《祭吕衡州文》中说：“海内甚广，知者几人？自朋友凋丧，志业殆绝，唯望化光，伸其宠略，震耀昌大，兴行于时，使斯人徒，知我所立。”不仅如此，柳在“八司马事件”之后，将吕温视为政治上能复兴革新事业的唯一希望。吕温的溘然长逝，友情上，柳宗元失去了一个知己；政治上，东山再起的希望化为了泡影。其哀痛程度在“最”字上表现无疑。
第二句高度赞扬了吕温在任衡州刺史时办事速度之快，效率之高。“分身”意即如分身般神奇，钦佩之情溢于言表。柳宗元曾在《同》一诗中将吕温比作“天柱峰”，吕温之死好比“衡岳新摧天柱峰”。由此可见，吕温在诗人心中地位之高。这一句仅截取了吕温政治生涯的一个横断面，高度评价了他在治理州郡上的政绩。其实，“往事”一词，还不禁让人想起吕温在政治、生活、文学上的其它种种往事，既让人钦佩，又让人垂泪。
第三句叙事。“忽”字表明时间之短暂，“三”字为虚指，表明字迹之少。什么字诗人没有说，但能催人泪下，可见理之透彻，义之深厚，情之真切。足可见柳、温交情之深。第四句抒发了诗人强烈的悲恸之情。俗话说：男儿有泪不轻弹。柳宗元这一堂堂七尺男儿见字后却“拭泪相看”，以泪洗面。从这个“泪”字中可见诗人心中之痛。
纵观全诗，语言平白、朴实、通俗易懂。在这短短的几行诗中，抒发了诗人痛失好友哀痛的心情。字字见血，句句含泪。
柳宗元文学作品：
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。
（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。
（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
柳宗元个人资料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》
段九秀才处见亡友吕衡州书迹为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！
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