送诸葛觉往随州读书
送诸葛觉往随州读书，是一首五言律诗，是唐代著名的诗人韩愈所作，是一首叙事诗，下面是此诗的原文以及字词解释，欢迎大家参考阅读~！
【原文】：
送诸葛觉往随州读书
韩愈
邺侯家多书，插架三万轴。
一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过眼不再读。
伟哉群圣文，磊落载其腹。
行年五十余，出守数已六。
京邑有旧庐，不容久食宿。
台阁多官员，无地寄一足。
我虽官在朝，气势日局缩。
屡为丞相言，虽恳不见录。
送行过?水，东望不转目。
今子从之游，学问得所欲。
入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
勉为新诗章，月寄三四幅。
送诸葛觉往随州读书注音：
yè hóu jiā duō shū ，chā jià sān wàn zhóu 。
yī yī xuán yá qiān ，xīn ruò shǒu wèi chù 。
wéi rén qiáng jì lǎn ，guò yǎn bú zài dú 。
wěi zāi qún shèng wén ，lěi luò zǎi qí fù 。
háng nián wǔ shí yú ，chū shǒu shù yǐ liù 。
jīng yì yǒu jiù lú ，bú róng jiǔ shí xiǔ 。
tái gé duō guān yuán ，wú dì jì yī zú 。
wǒ suī guān zài cháo ，qì shì rì jú suō 。
lǚ wéi chéng xiàng yán ，suī kěn bú jiàn lù 。
sòng háng guò chǎn shuǐ ，dōng wàng bú zhuǎn mù 。
jīn zǐ cóng zhī yóu ，xué wèn dé suǒ yù 。
rù hǎi guān lóng yú ，jiǎo hé zhú huáng hú 。
miǎn wéi xīn shī zhāng ，yuè jì sān sì fú 。
送诸葛觉往随州读书字词解释：
①诸葛觉:魏怀忠《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》引韩醇说:“诸葛觉，或云即澹师，后去僧为儒。”隋州:治所在今湖北隋县，唐时属山南东道。见《新唐书·地理志四》。据方世举《韩昌黎诗集编年笺注》，李繁为隋州刺史，大约在穆宗朝，韩诗疑是长庆三年自京兆尹罢为兵部侍郎时所作。
②邺侯:李繁之父李泌，封邺侯。
③牙签:象牙制的图书标签。唐朝集贤殿图书将经、史、子、集分为甲、乙、丙、丁四库，分别用红、绿、碧、白四种颜色的牙签作标识。见《旧唐书·经籍志》。
④磊落:众多的样子。
⑤出守:做州郡长官。此指李泌子李繁，李繁先后做过处、隋、毫等州刺史。
⑥《新唐书·李泌传》载:泌六世祖始居长安。
⑦录:采用。
⑧?水:即今西安市东面的?河。源出蓝田县西南秦岭山中，北流入渭。
⑨矫:举，展开。
送诸葛觉往随州读书翻译：无
送诸葛觉往随州读书赏析：无
韩愈主要功绩：
政治
在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李?之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。
文学
韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。
教育
韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。
史学
唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。
个人资料：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号“文”，又称“韩文公”。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
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送诸葛觉往随州读书
韩愈
邺侯家多书，插架三万轴。
一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过眼不再读。
伟哉群圣文，磊落载其腹。
行年五十余，出守数已六。
京邑有旧庐，不容久食宿。
台阁多官员，无地寄一足。
我虽官在朝，气势日局缩。
屡为丞相言，虽恳不见录。
送行过?水，东望不转目。
今子从之游，学问得所欲。
入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
勉为新诗章，月寄三四幅。
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yī yī xuán yá qiān ，xīn ruò shǒu wèi chù 。
wéi rén qiáng jì lǎn ，guò yǎn bú zài dú 。
wěi zāi qún shèng wén ，lěi luò zǎi qí fù 。
háng nián wǔ shí yú ，chū shǒu shù yǐ liù 。
jīng yì yǒu jiù lú ，bú róng jiǔ shí xiǔ 。
tái gé duō guān yuán ，wú dì jì yī zú 。
wǒ suī guān zài cháo ，qì shì rì jú suō 。
lǚ wéi chéng xiàng yán ，suī kěn bú jiàn lù 。
sòng háng guò chǎn shuǐ ，dōng wàng bú zhuǎn mù 。
jīn zǐ cóng zhī yóu ，xué wèn dé suǒ yù 。
rù hǎi guān lóng yú ，jiǎo hé zhú huáng hú 。
miǎn wéi xīn shī zhāng ，yuè jì sān sì fú 。
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①诸葛觉:魏怀忠《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》引韩醇说:“诸葛觉，或云即澹师，后去僧为儒。”隋州:治所在今湖北隋县，唐时属山南东道。见《新唐书·地理志四》。据方世举《韩昌黎诗集编年笺注》，李繁为隋州刺史，大约在穆宗朝，韩诗疑是长庆三年自京兆尹罢为兵部侍郎时所作。
②邺侯:李繁之父李泌，封邺侯。
③牙签:象牙制的图书标签。唐朝集贤殿图书将经、史、子、集分为甲、乙、丙、丁四库，分别用红、绿、碧、白四种颜色的牙签作标识。见《旧唐书·经籍志》。
④磊落:众多的样子。
⑤出守:做州郡长官。此指李泌子李繁，李繁先后做过处、隋、毫等州刺史。
⑥《新唐书·李泌传》载:泌六世祖始居长安。
⑦录:采用。
⑧?水:即今西安市东面的?河。源出蓝田县西南秦岭山中，北流入渭。
⑨矫:举，展开。
送诸葛觉往随州读书翻译：无
送诸葛觉往随州读书赏析：无
韩愈主要功绩：
政治
在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李?之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。
文学
韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。
教育
韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。
史学
唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。
个人资料：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号“文”，又称“韩文公”。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
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