后游 杜甫阅读答案_后游 杜甫 赏析
后游 杜甫 赏析，后游，意思是第二次游览此地此景，在这首诗中，寄予了作者内心的愁绪。本文后游 杜甫 赏析由新高考网编辑收集整理，希望大家喜欢！
导读：
这是一首游记诗，着重写诗人第二次游览时的感受。其原文如下：
后 游
（唐）杜甫
寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳自无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？
后游 杜甫阅读答案：
（1）这首诗是杜甫战乱时第二次游修觉寺所作，诗中是如何体现“后游”的？
答：前两联紧扣“后游”来写。第一联“曾游处”点出曾经游过此地，“再渡时”说明是第二次来此游览；第二联则写出江山仍像以前一样等待着我，花柳也仍然无私地向我展现美丽，以点明“后游”。
（2）再游修觉寺让诗人“客愁”全消，但也有人认为诗人的愁并未消减，反而更加浓重。你的看法如何？请结合后两联分析。
答：“客愁全消”“客愁更浓”均可。
示例：①我认为诗人的“客愁”全消。薄如轻纱的烟光滋润着大地，滞留大地的余晖迟迟未退，沙地闪闪发光。看到如此美好的景色，诗人流连忘返，这里让客居他乡的愁闷完全消减了，还要去哪儿呢？
②我认为诗人的“客愁”不仅没有消退，反而更加浓重了。薄如轻纱的烟光滋润着大地，滞留大地的余晖迟迟未退，沙地闪闪发光。而面对如此美景，我这客居他乡的垂暮之人倍感慰藉，愁苦暂时全消，可是中原未定，民生多艰，我除了栖身于这烟光日色之中还能去哪里呢？所以“消愁”只不过是以喜写悲，因景美而其愁更浓。
（3）颈联两句，以时间的推移来分叙二景，是哪两景？请简析。
答：（1）①晨景、晚景。②清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。（这两句表明时间推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久。又从侧面说明景色之美。润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细）
（4）前四句回应往日之游而写今日之游，下笔处处生情，作者是如何表现人有意、物有情的？
答：①人有意：寺和桥都是曾游之地，“忆”“怜”点出诗人对再游之地的爱怜之情，将“寺”“桥”两字提到句首，突出了游览之地，加深了情感。②物有情：颔联运用拟人手法。自从上次游览了之后，美好的江山也好像在那儿“忆”着我，“等待”我的再游；花也绽放笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切，欢迎我再次登临。仿佛江山花柳都在等待着作者，奉献自己的美。
后游 杜甫字词解释：
后游：重游修觉寺。
怜：爱。
暄：暖。
此：指修觉寺。
复何之：又去往哪里呢。
后游 杜甫背景：
杜甫于761年（上元二年）春曾一度到新津，写了《游修觉寺》，第二次即写了这首《后游》。
后游 杜甫简析：
此诗前四句回应往日之游而写后来之游，后四句写观景减愁之感。全篇景象鲜明，理趣盎然。
后游 杜甫主旨大意：
本诗记叙了诗人重游修觉寺的见闻感受，重在抒写内心的情绪。
后游 杜甫赏析：
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，再游时对桥和寺都更生爱怜之情。两句采取倒装句式，将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。
“江山如有待，花柳自无私。”自从上次游览之后，美好的江山好像也在那儿“忆”着诗人，“等待”着诗人的再游；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切，欢迎诗人再度登临。头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，这两句转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。细细品味这两句诗，是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。正如清人薛雪说“花柳自无私”，“下一‘自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上”（《一瓢诗话》）。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面，清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。“润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细。”（《杜诗镜诠》引张上若评语）
“客愁全为减，舍此复何之？”全诗以感慨作结，意思是：“看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？”表面看来好像仍是赞美这儿风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，诗句感人更深。诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
作者简介：
杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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