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汉族婚俗(汉族婚礼)旧时皆是娃娃亲。订婚均由媒人介绍、父母包办,在双方同意的情况下要“合八字”,亦叫合婚,即看属相合不合,合则成,否则不能成为“亲家”。婚姻定下来后,要举行“换盅”仪式,也称“会亲家”。如果男方要结婚,必须先向女方通报,叫“送日子”,亦称“择吉”。辽南娶亲一般是三天,第一天叫杀猪,实际上是作婚礼的准备;第二天叫走轿、拜客,新郎由娶亲客(男傧相)引导,身“披红”,头戴状元帽,在乐队伴奏下,到街坊邻居行礼“拜客”,午间举行筵席,招待亲朋好友;第三天叫正日,婚礼在这天举行。这一天,起早吃饭,天亮后鸣锣、起轿,当轿车经过坟茔或寺庙时,娶亲客要用红布遮挡。车到新娘家,有筵请新郎仪式。仪式结束后,新娘身穿拉草衣(旧时结婚新娘穿的长大的红裙袄),蒙红盖头,由长辈或兄长抱到轿车上(新娘脚不能踩地),走在轿车后边的有新娘家的送亲人,俗曰“管饭”。迎亲车队回来时必须绕道走,俗称绕道,行进中间如遇到另一队结婚车队,在会车时要各占一半车道,双方新娘要互换礼品,如手帕、花、顶针等物品,谓之“换福”。车到家门口,新娘不能立即下轿,要停一会,曰“憋性”,在新娘要下轿时,有四名少女到轿车前向新娘递送“宝瓶壶”,新娘要在端来的火盆上烤烤火,曰“日子越来越红火”,再由娶送亲奶奶(女傧相)扶新娘下轿,步上红地毡,行至院中香案前,男女面向正南同“拜天地”。礼毕,仍步上红地毡,过门口时要跨马鞍,曰“事事平安”,进屋跪拜祖先牌位,然后入洞房。在洞房中要举行“坐床”,亦称“坐福”,还有“开脸”、“下床”、“点烟”仪式。午间设盛筵招待亲友,新郎要各桌敬礼,曰“拜席”。晚上要举行“焐被”、“点灯”仪式,然后“闹洞房”。第二天早起给公婆装烟,谓“拜公婆”,也有的家族三天后拜公婆曰“拜三”。此日到祖坟烧香磕头,曰“拜茔”。结婚后,新娘第一次回娘家要由新郎陪同,曰“回门”,有的地方叫“回九”。到此,娶亲仪式全部结束。


满族婚俗(满族婚礼)清朝末期,满族男孩在十岁以上就可论定婚事。缔结婚约时,多是男方主动选择女方,择定目标后,即拜托媒婆与女家说合,同意后,由媒婆向男方报信,即“通媒”,之后互换门户帖。通过媒人双方互换,看是否犯相,不犯相者婚成。
通媒后,男方母亲去相看姑娘,姑娘行装烟礼,俗称“小定”。小定后择吉日,男家聚宗族亲友同新女婿前往女家,女家聚亲友迎接,设酒宴祝贺,俗称“大定”,也称“拜女家”。“大定”之后,按双方议定的礼品,男方择日去女家行聘礼,曰“下大茶”,也叫下茶之礼。聘礼放在铺红地毯的高桌上,抬送女家,陈列于西灶祖先案前,两亲翁并跪,斟酒互递祭祖,俗曰“换盅”。男方选好成婚日期后,要提前一个月告诉对方,俗称“问话”,即“送日子”。男家将给女方的彩布、礼物送往女家,谓“送嫁妆”。并请一个儿女双全的有福之妇女为姑娘裁衣,谓之“开剪”。满族婚俗中有一个特殊的仪式叫“摘他哈”,民国末期亦鲜有举行。
迎娶是满族婚俗中的最重要环节。满族传统婚礼一般是“三日婚”。第一天叫“响棚”。这一天,男家为参加婚礼的亲友备宴,用席子或布搭棚,棚上多贴喜字、对联,并请来鼓乐队演奏,同时又要搭灶、劈柴,所以叫“响棚”。第二天叫“演轿”。这一天,要杀猪、跑油、摆桌,新郎在陪姑爷(男傧相)陪同下随鼓乐沿街演走。第三天拜堂成亲。这一天,要举行一系列礼仪活动。新娘离家前,要向祖先和佛托妈妈叩头辞别,由亲哥哥和送亲婆(女傧相)陪同,到新郎家事先选好的某家住宿,俗称“打下处”。新娘的妆奁,先送至男方家,陈于门前,俗称“过柜箱”。
第二天天亮前,按约定的时间,送亲婆扶新娘登彩车,彩车路遇井、石、庙、墓皆用红毯遮挡,以避煞神。与此同时,新郎先拜祖坟,然后上马,由陪姑爷陪同,率领迎亲车出发。两车行至中途相遇,车厢相靠,其兄将新娘从送亲车上抱到迎亲车上,此仪式称“插车”。车到新郎家大门口,新娘要在车中等候,俗称“憋性”,也叫“劝性”。新娘足踏马兀(方凳的一种)下车,头覆红巾(俗称盖头红),前后心各悬铜镜,新郎象征性向新娘虚射三箭,以驱逐跟新娘而来的邪气,然后新娘顺着铺好的红毯走进院内,跨过路上的一个火盒,曰“日子过得红火”。接下来的仪式是“坐帐”,新娘进帐前,新郎用称杆或马鞭将头上红巾挑下,置帐篷顶,然后由小女孩递给新娘两樽锡壶,俗称“递宝瓶”;再与一束粟子木相抱,取早立子之意。入帐篷后,登床,面吉利方向而坐,俗称“坐福”,也称“坐帐篷”。此间,由女性长者给新娘开脸、梳头。这时已近中午,庭院里放着天地桌,桌上供着神位及供品,新郎、新娘拜天地是向北而拜,礼成,一对新人跪坐矮桌左右,由娶送亲婆为之斟酒,两人换饮交杯酒三次。午后日落前,新娘由小姑或小叔拽下地,出门视日光,俗称“看日头红”。当晚,新婚夫妇宿帐中,夫妻对坐饮交杯酒,吃合喜面,并争坐被上。也有向帐中撒枣、花生、栗子等习俗,并念叨一些祝福语。
婚后的第三天拜舅姑等各尊长,俗称“分大小”。新娘由嫂嫂带领拜祖坟,然后逆河水行走而归来。婚后七日回娘家,俗称回门。婚后一个月,新娘回娘家住一个月,俗称“住对月”,返回婆家时给每个人带上一件针黹制品,如鞋袜等物。
回族婚俗(回族婚礼)旧时回族婚姻多依伊斯兰教义,然而在婚礼形式上也受满汉婚礼的影响。按伊斯兰教义回族允许多妻制,但在旧中国除极少数官宦和财主外,众多的回族群众把娶妾多妻视为不光彩,而视一夫一妻为美德。伊斯兰教严禁乱婚,有的人家将此写入家谱代代相传。伊斯兰教有女孩9岁、男孩12岁就为“出幼”(到此年龄就婚配)的规定,因此把早婚视为平常。新中国第一部《婚姻法》颁布后,早婚习俗得到改变。由于受家族制、家长制影响,换婚、对婚(即姐妹嫁于一家亲兄弟)、兄亡嫂移其家弟、姐亡妹续嫁姐夫等都被视为正常婚俗。虽然,婚姻旧习被破除,但与不同民族通婚,尚不完全被回族人所接受,女嫁于不同民族被视为婚俗中的大忌。
旧时,青年男女从择偶至成婚多守习遵俗。首先老人为子求妻(或为女择婿),回族青年男女多是愿意父母或兄嫂参加意见,征求帮助。经男女双方老人访察,如有意,先由男方托媒妁与女方通信,获允后,以书面互通籍贯、姓氏、年岁、职业,俗称“下帖子”、“换帖子”。双方合意后,男方烦求宗族中的长辈为主亲人、媒妁作为宾客,赴女方行“纳订礼”。婚姻已定即行“纳聘礼”。男方请人将“彩礼”放入食盒,送至女方家。“彩礼”称“四彩礼”,视男方之家境定其丰俭,一般有爷娘饼(类似月饼但大于月饼几倍)、馒头、茶叶、牛肉、衣料或金银首饰等,数量多少不一,但必须双数,寓成双成对之意。这种“纳聘礼”在民间也称“过礼”、“订亲”。至此多是男方将女方父母、近亲及媒妁请到家中设宴款待,宴罢带回“四彩礼”,民间也称为“会亲家”。纳聘礼后,在结婚前,如遇端午节、中秋节、春节等节日,男方要用食盒盛鱼、肉、糕点、茶叶或节日时令食品,如粽子、月饼等,送至女方家,俗作“追节”。男方为成婚筹备妥当后,要提出完婚的吉日(多为星期五主麻日),请媒妁去女方家商议,如不遇特殊情况,女方都会遵从男方提出的婚期日。在迎娶的前一日,男方请女方家亲人到宅恭听教长诵念古兰经,俗称“念喜经”。此日,女方将嫁妆遣人(多新娘之嫂、姐姐等带两名小孩)送往男方家并为其铺陈新房。男方家送小孩“喜钱”,并设宴款待。当日男方院内搭起席棚,放置桌椅,请厨师赶制菜肴,备好花轿或轿车。
娶嫁吉日,新郎衣冠楚楚,恭听家父训以迎亲之礼,拜别尊长,再请一男孩坐于迎亲花轿之中,称为“压轿”。车中有嫂嫂、姐姐等人陪同,鸣锣起轿前往女方家行迎亲礼。至女宅门前,停轿、停车,女方执事、亲眷先迎新郎下车或下轿,再迎压轿男孩并赠给用红纸包的喜钱,最后迎接亲的男方家客人进堂。新郎行拜见岳父母礼,岳父让女婿上座,其余宾客陪于两旁。此时,新娘母亲入内室为女儿饰妆,由姑、姨、婶中一人用白线为新娘绞脸,也叫“开脸”,并晓喻成婚后的各种礼仪,此为姑娘成为媳妇的分界。新娘吃煮鸡蛋,拜辞父母后,用红锦帛盖上头面,由女宾相扶出家门,再由舅父抱上花轿。新郎向岳父母及女方亲人辞行,此时,新娘母亲向来迎亲的人说些请给予关照的话。于是,鸣锣起轿,选行新路归返男家。至男宅门前,由女宾相扶新娘下轿,踏红地毯步入新房,先于炕头面对墙角默坐,俗称“坐福”。宾客随之入座,再于正堂设礼桌,将墨、砚、笔与红纸置于桌上,桌上还有装红枣、花生、栗子等果盘,以备教长书写婚书和“扎喜”之用。教长等人入席,婚礼开始由教长问明新婚夫妇的经名,并分别问是否愿意娶其为妻或成其丈夫,男女双方以阿语回答,并交换证物(多为互换戒指)。教长书写婚书,用阿语诵读于众,将盘中食物扎于新人头上,阿语称此婚礼为写“依扎布”,至此“依扎布”告成。此时,以给公婆脸上抹黑为内容的“闹喜”在堂内外开始。后众人入席,接受款待。阿訇与来送亲中的长辈席上摆有九个果碟,里面分别装有红白蘸果、黑白瓜子、青梅、瓜饯、姜片、荔枝、桂圆、核桃仁、蜜枣,由招待人分送给席间各位,以表“久久圆圆满满”的吉庆之意。席后,各自用手帕包起带回。婚日晚间,男方全家一起吃团圆饭,饭前新娘先见公婆,开始叫爸爸、妈妈,随后见哥、嫂、弟、妹等。第二天,再请至近亲属,新娘以礼相见,此时有的亲属向新娘赠纪念礼物,俗称“念想物”,也称“认亲”、“分大小”,以便日后生活中交往。第三天,为“回门日”,新娘、新郎带茶叶、点心回娘家看望双亲,娘家设宴款待,当日而归。解放后,回民的结婚仪式也逐渐变化,但一些古老的遗风仍然延续着

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